论儒家的宗教精神及其成圣之道——不离于生活世界的终极关怀论文,...

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1、论儒家的宗教精神及其成圣之道——不离于生活世界的终极关怀论文，...论儒家的宗教精神及其成圣之道——不离于生活世界的终极关怀提要：本论文旨在经由一旷观而对比的方式，豁显儒家所隐含的I■宗教精神」与「人文精神」，指出两者宥其不一不二的关系，并由是而阐明其成圣之道。首先经由「终极关怀」一概念的引入，以为宗教界定的起点。再者，指出儒、道两家宗教的特性乃在于「天人不二」。而后再更进一步点明儒、道两家思想的对比乃在于「一气之所化」与「道德之创化」。关联着此「道德之创化」，笔者阐明了儒家的成德之教这样的圣人之路乃是一「肉身成道」之路。至于说「陶身成道」的教养与

2、完成，其理论的根据则在于「体用一如」、「体用不二」。最盾笔者又论及于儒教的异化与归复之道，指出了儒家所谓的「圆教」之「圆」，有境界型态的圆、心性修养的圆、道德实践的圆，此三者各有所别。-、「终极关怀」一概念的引入「儒家」可以说其为「宗教」吗？如果可以，那这样的一个宗教便与其人文精神不可分。换言之，儒家之做为一种宗教，并不是在强分「此岸」与「彼岸」的对比之下去彰显的，相反的，它是在将「此岸」与「彼岸」浑成一个整体的情况下来思考问题的。首先指出了这一点，我们进一步要说，我们现在要去论及所谓的「儒教」的问题的吋候，显然地，我们仍然经由一种对比的方式来谈，

3、对比于西方宗教文化的传统來谈，对比于「连续j与「断裂」来谈，对比于「咒术J与「解咒」来谈。（注1）首先我们且从「什么是宗教」开始吧！一般來讲，大家谈到宗教，很容易用西方文化为中心的观点來理解，而认为宗教一定耍宥教义，一定要宥教皇、教团、教主：甚至，如果站在基督教的观点的话，必须有一个超越的人格神，要不然的话，就不成其为宗教；或者说不像那样的宗教就是比较低的宗教。但是我个人想从一个比较宽广的角度来理解这个问题，什么是宗教呢？宗教其实是人类的一个「终极关怀」（theUltimateConcern）（注2）什么叫「终极关怀」，这个关怀和一般所谓的关怀是不

4、一样的，一般的关怀是宥确定对象的，那么这里所谓的「终极关怀」，它冇没冇对象？当然冇，但这个对象不是我们一般所采取一个「主体」跟「对象」和对待而成的一个对象。一般我们所以为的「对象」都是「主客对立」所成的一个「对象」，而f终极关怀」的对象是超乎这种主客对立的格局來思考问题的。当然，这里我们先要问什么是以「主客对立」的格局来思考问题。首先，我们耍问我们的意识对事物能够宥什么样的把握？一般而言，意识是经由一种投向外，IflJ执持着一个对象这样的方式来理解事物的，一般所谓的「关怀」也是通过这样的一个角度所引起的关怀。这样的关怀，其实便含有个人的性好(int

5、erest)在里面。我们可以说这样一个关怀乃是在「横面的」意义下的关怀，它仍然停留在我们这里所说的「主客对立」的层次，像这样的关怀就不是f终极」的。那么「终极J的这个意思指的是什么呢？终极(ultimate)这个字眼，就中文讲，什么叫「终」？什么叫「极」？「终」关连着「始」，孟子讲「始条理」、「终条理」，讲f金声而玉振之」，「终」有完成的意思，而f极」代表顶点、完成，代表凼满，而顶点指的不是相对的，而是绝对的。(注3)那么这么说，「终极关怀」其实就不是相对的，而是绝对的，不是暂吋性的、冇所缺的，而是恒久的、岡满的，这样的一种关怀。再者，当我们说到所

6、谓的「绝对」跟「圆满」的吋候，到底是在「彼岸j呢？还是在「此岸」呢？所调的「绝对岡满」，是作为一个「超绝的存育」(TranscendentBeing)，还是相对地来讲，作为一个「内在的存有」(ImmannentBeing)。如果是作为一个「超绝的存有」，那么那样的宗教是怎么样的一个宗教，如果作为「内在的存有」，那么那样的宗教是怎么样的一个宗教。所谓f超绝的存有」与「内在的存有」应该怎么样理解，要进一步慢慢分析它，不然的话，我们就没冇办法真正恰当的掌握到什么叫宗教。二、儒、道两家思想宗教特性的判定——天人不二我们是从终极关怀这个概念来理解什么是宗教，

7、那么我们说所谓的「关怀」，一般说的层次是什么？一般说的是平铺的，是横面的，主客对立下的关怀。这个关怀是先冇认知、冇一个对象的关怀，而这样的关怀都兼含着利益(interest)在里面，它宥一个趋向，而这个趋向是宥定点的。那么所谓「终极关怀」，因为它涉及到所谓「绝对」跟「圆满」，所以它就不是平铺的、横而的。现在我们先来了解一卜*「绝对」和「岡满」这两个概念，你是怎么样去理解它，你是把它放在一个「超绝的」领域，还是你把它「1々在的」来看，或者根本无所谓分成f超绝」和f内在」，再来进一步谈这个问题。我们且看我们所生活的世界是一个什么样的世界，当然它离不开此

8、经验的世界(empiricalworld)，而这经验的世界若跟那超绝的世界断裂开来，而分出个神圣与凡俗。那么，在这种情形之