卡莱尔·科西克的现代性批判探析

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1、卡莱尔•科西克的现代性批判探析摘要：卡莱尔?科西克是欧美学术界较早地关注和研究现代性问题的思想家。独特的“现代性经验”以及哲学家批判性反思的自觉意识，使得他不但能够洞悉现代社会作为普遍化操控系统的异化本质、现代政治的异化和冰冷的技术理性，还能揭示出莫名的黑暗势力导致的现代人与世界的全面异化、现代性贬损人的物质主义及由此造成的现代人的精神蛻变以及人性边缘化所导致的人的本质的丧失，并最终揭橥作为现代性危机根源的虚无主义和暂存性这一现代形而上学神话的深层机制。科西克指出，要克服现代性的危机就必须用马克思的批判性思维抵抗虚假意识，用辩证

2、推理摧毁现代性的神秘，以革命的-批判的人类实践摧毁伪具体，以辩证法取代形而上学。关键词：科西克;现代性;异化;实践;人道主义作者简介：管小其，男，哲学博士，黑龙江大学文化哲学研宄中心研宄人员，黑龙江大学哲学学院教师，从事西方马克思主义、文化哲学研究。中图分类号：B507文献标识码：A文章编号：1000-7504(2015)05-0026-07卡莱尔•科西克的现代性批判探析摘要：卡莱尔?科西克是欧美学术界较早地关注和研究现代性问题的思想家。独特的“现代性经验”以及哲学家批判性反思的自觉意识，使得他不但能够洞悉现代社会作为普遍化操控

3、系统的异化本质、现代政治的异化和冰冷的技术理性，还能揭示出莫名的黑暗势力导致的现代人与世界的全面异化、现代性贬损人的物质主义及由此造成的现代人的精神蛻变以及人性边缘化所导致的人的本质的丧失，并最终揭橥作为现代性危机根源的虚无主义和暂存性这一现代形而上学神话的深层机制。科西克指出，要克服现代性的危机就必须用马克思的批判性思维抵抗虚假意识，用辩证推理摧毁现代性的神秘，以革命的-批判的人类实践摧毁伪具体，以辩证法取代形而上学。关键词：科西克;现代性;异化;实践;人道主义作者简介：管小其，男，哲学博士，黑龙江大学文化哲学研宄中心研宄人员

4、，黑龙江大学哲学学院教师，从事西方马克思主义、文化哲学研究。中图分类号：B507文献标识码：A文章编号：1000-7504(2015)05-0026-07现代性毫无疑问是我们时代最重要的一个焦点性话题，不夸张地说，在人文学科以及社会科学任何领域，人们都可以发现现代性问题的踪迹。实际上，“从十八世纪后期开始，现代性就已经成为‘哲学’讨论的主题”[1](作者前言)，这一问题吸引了包括黑格尔、马克思、尼采、马克斯?韦伯、霍克海默、阿多诺、米歇尔?福科、于尔根?哈贝马斯等诸多蜚声国际的一流哲学家以及不计其数的学者的高度关注，最终使得现代

5、性研宄成为20世纪下半叶以来国际学术界最受关注的热点。值得关注的是，较之于此前更多地关注现代性的发源地欧洲及美国的现代性研宄，近年来国内己有少数学者开始将目光投向对于现代性有着独特的理论反思的东欧新马克思主义理论家群体。有学者指出：“在这一研究领域中，东欧新马克思主义理论家的独特性在于，他们在阐释马克思思想时所形成的理论视野，以及对社会主义历史命运和发达工业社会进行综合思考时所形成的社会批判视野，构成了特有的深刻的理论内涵。”[2}(P357)因此，在东欧新马克思主义这一国外马克思主义研究的新领域开启后，全面深入系统地研宄东欧新

6、马克思主义理论家们独特的现代性理论成为一个新的课题。其中，捷克人道主义马克思主义学派最重要的代表人物卡莱尔?科西克(1926—2003)的现代性批判理论具有特别突出的地位。我们的理由如下：首先，从时间上看，卡莱尔?科西克是欧美学术界较早地关注和研究现代性这一国际性的焦点论题的思想家。早在米歇尔?福科标志性学术成果面世的20世纪60年代，科西克已经着力于现代性研究，与此相关的重要文章《我们当前的危机》(1%8)、《社会主义与现代人的危机》(1968)、《什么是中欧？》(1969)已经问世，较之于自20世纪70年代末才开始聚焦现代性

7、的命运的阿格妮丝?赫勒和费伦茨?费赫尔夫妇[3](P5)、20世纪80年代初才着力于研究现代性的哲学话语的于尔根?哈贝马斯、20世纪80年代末发表《现代性与大屠杀》的齐格蒙特?鲍曼、20世纪90年代初出版《现代性的后果》的安东尼?吉登斯以及卡尔-奥托?阿佩尔、保罗?利科、理查?德罗蒂和查尔斯?泰勒等人，其现代性研究起步的时间不可谓不早。不仅如此，对于现代性研究，科西克自始至终都有着某种一以贯之的自觉，正如一位捷克学者所言，“我们可以看到，科西克全部工作的主旨，就是关注人在现代的定位”[4]。其次，同样值得关注的是，科西克不仅较早

8、地具备了现代性研究的自觉意识，而且有着独特的“现代性经验”。一方面，科西克亲历了多年的战争和纳粹的占领。纳粹占领期间，在爱国精神的激发下，作为高中生的科西克便参加了左翼团体“先锋”组织，进行了不妥协的抵抗活动，成为其中的排头兵，最后遭到盖世太保的清算而被囚禁在泰