马克思的宗教批判与现代性批判

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1、万方数据论文指导小组成员孙承叔教授陈学明教授吴晓明教授冯平教授郑召利教授王德峰教授邹诗鹏教授王金林教授万方数据目录IUllIUIllIIIIIllIIIIY2866232中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3ABSTI队CT⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．5导论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．7一、关于马克思宗教批判思想的若干解释路向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8二、本文对马克思思想中“宗教”概念的界定和马克思宗教批判的独特思路⋯⋯⋯⋯13三、当代神学对于马克思宗教批判思想关注和研究分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯15第一部分西方近代宗教运

2、动与现代性计划⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19一、世俗化与现代性共生(世俗化定义的释疑)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20二、基督教世俗化的近代思想背景与内在根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．24(一)16-19世纪——近代西方基督教世界的“革命时期”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．241、德国的宗教改革：精神自由和德国哲学的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯262、启蒙运动与无神论：促进宗教批判的进一步发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．283、空想社会主义与基督教：无法抹去的宗教痕迹⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯29(二)基督教世俗化的内部根源⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．311、基督宗教的革命性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯312、新教伦理与世俗化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯34三、现代进步历史观与现代性计划所包含的虚无主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．37(一)现代进步历史观与虚无主义．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯37(二)资本主义的宗教性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41第二部分西方近代宗教批判运动与黑格尔的宗教哲学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．45一、近代宗教批判运动对于德国哲学的影响⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．451、近代唯理论与经验论对于宗教的驳斥与怀疑⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．462、作为宗教批判中介环节的法国启蒙运动．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．513、德国唯理主义、神秘主义与现代基督教“上

4、帝”观的确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53二、黑格尔哲学中的宗教与现代性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．56(一)启蒙问题对于黑格尔的重要性．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯57(二)黑格尔宗教哲学的发展历程⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．581、早期神学阶段⋯⋯⋯⋯．．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．．⋯⋯⋯⋯582、“精神”概念的设定，黑格尔宗教思想的基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯623、“上帝”问题，一个无法回避的事实⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．634、黑格尔对于市民社会伦理实体的构建⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯64万方数据第三部分马克思的宗教批判与异化学说的双重维度⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68一、马克思

5、宗教批判的历史和思想背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．681、德国在经济和政治方面的落后⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯682、宗教与政治分离的现代世俗化理念在德国尚未确立⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．693、反动的“基督教国家”以及神学与历史的抗争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69二、青年黑格尔派的宗教批判思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯70(一)斯特劳斯的《耶稣传》⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71(二)鲍威尔与“自我意识”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．72(三)费尔巴哈与人本主义宗教⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯74(四)施蒂纳与“唯一者”⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．7

6、7三、马克思对青年黑格尔派的宗教批判思想的批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．80(一)对鲍威尔的批判：“普罗米修斯的自白”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．80(二)对费尔巴哈的宗教批判思想的批判：异化的世界⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．85(三)对施蒂纳的宗教批判的批判：神学形而上学与历史的精神统治⋯⋯⋯⋯⋯．87四、马克思的宗教批判与资本主义批判的内在关联：宗教异化与劳动异化的双重维度⋯．92(一)马克思宗教批判与形而上学革命⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯921、马克思宗教批判的哲学维度：对西方近代形而上学与宗教的批判⋯⋯⋯⋯⋯922、马克思“感性活动”存在论的构建⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．95(二)宗教的

7、感性现象的世俗基础：市民社会的分裂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯97(三)宗教异化与劳动异化：劳动的感性要素的抽离与异化劳动的产生及其表现形态．100(四)宗教隐秘本质的证明：商品拜物教与作为“日常生活的宗教”的资本⋯⋯⋯103第四部分在马克思共产主义学说中的历史观与现代性批判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．110一、作为理论基础的新历史观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯110(一)历史总体概念的构建⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1101、基督教历史观和现代进