卡夫卡的中国文化情结及其深层内涵

《卡夫卡的中国文化情结及其深层内涵》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、作者简历：林和生，中国科学院自然科学史研究所硕士，现任四川省社会科学院文学所研究员，著有《异象》、《完美暴行：现代启示录》、《家园寻踪》、《在人性的麦田深处：凡·高传》、《犹太人卡夫卡》、《“地狱”里的温柔：卡夫卡》、《悲壮的还乡》、《林和生诗集》、《文翁石室》等书，译有《死亡否认》（旧版为《拒斥死亡》）、《丧钟为谁而鸣：生死边缘的沉思录》、《分裂的自我：对健全与疯狂的生存论分析》、《爱的艺术》、《论人的天性》等当代学术名著。通信地址：成都，青羊区，一环路西一段155号，四川省社会科学院文学所（邮编：610072）电话：13308010233，028-87028008E

2、-mail：anytuneg@sina.com,lhs.com@163.comQQ：524101289卡夫卡的中国文化情结及其深层心理内涵――卡夫卡对袁枚《寒夜》一诗的“着迷”林和生摘要：犹太人卡夫卡一直深陷于父亲与世界、生存与文学、婚恋与文学等一系列二难困境，他的生命能量基本上消耗在竭力保持平衡和张力的斗争中。卡夫卡对中国古代文化进行过长期的深入研究，这种研究既源于现代犹太人对异质文化的一般兴趣，也出自卡夫卡个人无意识的深层心理需要。卡夫卡中国文化情结的突出表现，见于他对清代诗人袁枚《寒夜》一诗的“着迷”。《寒夜》一诗包含着生动而丰富的古代中国文化内涵，有可能为卡夫卡

3、提供他所需要的心理图像。他对《寒夜》一诗的“图像学”解读，充分反映了卡夫卡文学斗争的艰巨、微妙和复杂。据此，后人有可能对卡夫卡的牺牲和贡献产生更深刻的理解。关键词：卡夫卡；中国文化情结；袁枚《寒夜》西文现代文学和思想史上有一个著名的“卡夫卡之谜”，学界多年致力于破译于这一神秘之谜，留下卷帙浩繁的研究文献，以至形成一门炙手可热“卡夫卡学”。可与中国的“红学”相比拟。“卡夫卡之谜”原因既在文学，也在人生。早有人指出：卡夫卡（1883－1924）的文学风格表面看来像是现实主义，“然而通过这现实主义表达出来的，却是一个秘密，或说得更准确些，是一个猜不透的秘密。”H．波里策／著，

4、《卡夫卡研究的问题和疑难》，载：叶廷芳／编，《论卡夫卡》，中国社会科学出版社1988年。文学秘密的根源在于人生。卡夫卡生前友人维利·哈斯写道：“卡夫卡的生命是由自我折磨、自我遣责、恐惧、甜蜜和怨毒、牺牲和逃避组成的巨大的漩涡”，俯视这个漩涡，足以令人晕旋。叶廷芳／主编，《卡夫卡全集》，河北教育出版社，1996年版，第10卷，第442页。从心理分析的角度来看，卡夫卡心理深层存在着诸多症结和情结：失眠症，强迫症，神经症，婚恋综合症，患病情结，世界情结和父亲情结即对父亲以及父亲所代表的世界既敬畏，然而无意识又欲反抗甚至征服之的无意识冲动。，文学情结等。一般人多半想不到，在上述

5、症结和情结之外。卡夫卡身上还存在一种特殊的情结：中国文化情结。大约1921年左右，卡夫卡的青年友人雅诺施惊讶地发现，卡夫卡拥有德文本的《论语》、《中庸》、道德经》、《列子》和《南华经》，而且早已进行过长时间的深入研究：我深入地、长时间地研读过道家学说，只要有译本，我都看了。……这[包括《道德经》在内的中国经典]是一个大海，人们很容易在这大海里沉没。在孔子的《论语》里，人们还站在坚实的大地上，但到后来，书里的东西越来越虚无缥缈，不可捉摸。老子的格言是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是他们的核心对我却仍然紧锁着。我反复读了好多遍。然后我却发现，就像小孩玩彩色玻璃球那样，我让这

6、些格言从一个思想角落滑到另一个思想角落，而丝毫没有前进。通过这些格言玻璃球，我其实只发现了我的思想槽非常浅，无法包容老子的玻璃球。这是令人沮丧的发现，于是我就停止了玻璃球游戏。这些书中，只有一本我算马马虎虎读懂了，这就是《南华经》。《卡夫卡全集》第5卷第454－455页。据雅诺施回忆，卡夫卡当时从桌上拿起庄子的《南华经》翻阅了一会儿过后说：有几段我画了线，比如这儿：“不以生生死，不以死死生，死生有待邪？皆有所一体。”我想，这是一切宗教和人生哲理的根本问题，首要问题。这里重要的问题是把握事物和时间的内在关联，认为自身，深入自己的形成与消亡过程。这里，再下面几行，我画了整整

7、一段。《卡夫卡全集》第5卷第455页。卡夫卡划出的这一段为：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。……圣人处物不伤物。”雅诺施表示无法理解如此深奥的哲理，卡夫卡沉吟片刻慢慢说：这是正常的。真理总是深渊。就像在游泳学校那样，人们必须敢于从狭窄的日常生活经验的摇晃的跳板上往下跳，沉到水底，然后为了边笑边呼吸空气，又漂浮到现在显得加倍明亮的事物的表面。《卡夫卡全集》第5卷第456页。雅诺施大概是卡夫卡生前友人中第一人，发现他一直在深入研究中国古代文化。后来发现，早在大学时代，卡夫