简谈司马迁“善因论”思想及现实启示

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1、简谈司马迁“善因论”思想及现实启示　　司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。近代以前，他的经管思想因其强烈的超前性而未被历朝历代接受倡行，以致到了近代有识之士曾为此而感慨万分。改革开放后，随着社会主义市场经济逐步建立，司马迁卓越的经管思想终于引起国人重视，出现了不少阐述其法自然理论的文章。然而，从司马迁经管思想的核心善因论入手，将其理论与现实结合研究的似尚不多。有鉴于此，本文拟对司马迁善因论思想及现实意义略作阐发，以期能对我国的经济社会管理产生启示作用。　　善因论思想的产生与理论基础　　一个国

2、家，怎样才能保证经济正常运行、社会和谐稳定、百姓安居乐业?中国自国家产生，先贤先哲们就在思考，但直到先秦时期也无法达成共识，以致出现见仁见智径渭分明的尖锐对立。管子和孔子重视富民经济。管子认为:凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。孔子和管子一样主张富国必先富民，他说:百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?I=I荀子主张:富国裕民，上卜俱富。认为卜贫则上贫，卜富则上富。商靴则提出截然不同的主张，认为民弱国强，国强民弱。　　故有国之道

3、，务在弱民。究竟应该如何认识类似的重要关系?司马迁没有自从，而是认真研究前人观点并对比考察。从历史看，先贤的思想主张都曾程度不同在某一时段产生过影响发生过作用，但都没有收到长期之效。事实证明，经济社会的发展有其自身内在规律，只有认识它掌握它顺应它，才能实现国家社会的和谐健康进步，否则就会事与愿违适得其反。为此，司马迁独辟蹊径，提出了自己独到的思想理论。　　首先，他仔细研究经济管理的目标，从发展国民经济与增值财货的角度看待国家和百姓的关系，不把他们看成尖锐对立的两极，而看成你中有我我中有你不可分割的整体

4、;不单纯从培植税源着眼，而是从国家社会个人以及各项各业的全面发展考量问题。在他看来，只有正确处理好国家和百姓的关系，使社会各个方面各得其所、相互协调相互促进、国民经济全面发展，经济社会的管理目标才能最终实现。　　其次，对人性本质作深刻分析构建自己的理论基础。司马迁认为:富者，人之情性，所不学而俱欲者也。就是说，希望发财致富追求幸福生活是人与生俱来的本能，是人们参与一切活动的原动力。因此，不论是农工商贾畜长，还是从达官贵人到隐穴之士、从任侠并兼的少年到攻城先登的勇士、从目挑心招的越女赵姬到饰冠剑连车骑的

5、游闲公子、从犯星辰冒霜雪的猎人渔夫到搏戏驰逐斗鸡走狗的赌徒和纵垮子弟、从医方食技之人到舞文弄墨吏士无不是为了财用富厚而竭尽心力。可见，天卜熙熙，皆为利来;天卜攘攘，皆为利往。求富益货，追求财富最大化是人性使然，具有客观必然性。　　最后，明确亮出自己的经管思想核心善因论。人类社会的发展史是不以人们意志为转移的自然史，在其发展过程中，由于社会的需要，会自然而然形成各种分工，产生各种部类并各自承担起在经济社会中的作用，在求富益货的驱动卜，人们便会在不同的岗位上任其能，竭其力，以得所欲各劝其业，乐其事。这一过

6、程若水之趋卜，日夜无休时，不召而自来，不求而民自出之...于是，司马迁提出了善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最卜者与民争的善因论理论，主张按自然规律办事，让市场这只巨手去引导经济运行资源配置和商品流通。　　善因论思想蕴涵的先进理念　　有法无法，因时为业;有度无度，因物与合。善因论的因，就是顺应事物本身发展变化规律，不人为干涉，不人为阻扰，更不人为破坏，也就是《史记太史公自序》中所说的与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。仔细研究，可以发现司马迁的思想中蕴涵着许多先进理念。　　其一，重视

7、经济社会各大部类的协调发展，主张农工商虞并重，反对厚此薄彼。他认为要想经济发展，就必须调动方方面面的积极性，善因利导，让社会各项各业都能发挥应有作用。他引用《周书》农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝(粮食、器物、财货)绝，虞不出则财匾少强调指出:此四者，民所衣食之大原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，卜则富家。贫富之道，莫之夺予。的确，农工商虞与物质生产密切相关，与商品流通密切相关，社会成员待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。管理者只有做到善因利导，才能保证社会经济持续进步，这一道理即

8、便到了今天也依然相同。　　其二，重视商品交换和商品流通，主张政府应鼓励支持其健康发展。马克思曾说:商品是天生的平等派和昔尼克派，它随时准备不仅用自己的灵魂而且用自己的肉体去同任何别的商品交换，哪怕这个商品生得比马立托斯还丑。司马迁赞许商品经济和商品竞争，认为优胜劣汰是自然的过程，富无经业，则货无常主，能者辐揍，不肖者瓦解。他在《货殖列传》中借助白圭之口指出，商品竞争必须具备智、勇、仁、强，，四种素质。他反对逆自然而动的有所作为，反对随意整齐、干预，反对人