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1、,,一“无韵之《离骚令‘令辛乎烤呼争令夺带令帝令今余辛令帝命令方被鲁迅誉为史家之绝唱》丈汉文学史纲·,·和步令带命奋书小今小邵分小今卡今小令夺令分令平旁,,要》的《史记》作者司马迁两千多年来一直为人民所称,。,颂这是理所当然的远在公元前一百多年灼汉朝出现了这样一位开、创了为历代史学家所宗的历史纪传体的先河塑造了诸多,。谈司迁马思想的为人颂扬不已的人物形象的文史大家实是我们民族的骄傲但,,、,是两千多年来对这位伟大文学家史学家的思想却一直是。“,众说纷纭的班固说他是非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六!,,,经序游侠则退处士而进奸雄论货殡则崇势利而羞贫。”“”。贱多此其所敝也有人说
2、他具有一定的批判精神有人“除去阴阳五行成说他不可能超出董仲舒《春秋公羊学》分。”∀有人说他“!和道家的思想界限主要接受儒家思想影响,但同时也接受其他各家的一些影响”,他“超过同辈人的地。”方在于他的唯物主义思想因素和批判的精神#还有的说他“接受了儒家思想,,”,“接受各家特别是道家的影响特别,”。由于自身的遭遇更增加了他的反抗性∃从以上众多的看法,。,中可以看出分歧还是很大的我们认为司马迁基本上是儒家,,。,思想批判地吸收各家特别是道家的思想影响这些本文暂。我们想不论述谈的是司马迁还有儒家和道家所包含不了的更为突出、更为光采夺目的思想%%一民主性的要求、丰富的人民性、。以及对利的看法
3、司马迁写,“,,·,·卜。《史记》是为了究天人之际通古今之变成事争今于伞争令·,一”“家之言《汉书司马迁传》!是为了继《春秋》写王”,,,,。法所以他不违父训重担在身秉公直书做成事业但在汉武帝主动征求他意见时,,即,“他替素无交往的李陵说了几句公道话以欺君之罪幽”,“”,“,”。于缥继下了蚕室交游莫救左右亲近不为一言!同上∀这对他的刺激与。“”,,,“打击是无比深刻和沉重的他觉得有辱先人无面目上祖坟因此肠一日而九,,”,,“回居则忽忽若有所忘出则不知所如往一想起这种奇耻大辱汗未尝不发背沾。”。。,巾也!同上∀已痛楚到不欲生的地步经历了这么一件奇冤经受了这样的打,,,,击遭到了如此的折磨
4、体验了这般炎凉的世态他的思想感情会有很大的变化对不,,,。,同的事物会有强烈的感受在一定程度上有了质的变化都是自然的所以他,’#意有所郁结,,故述,”。,不得通其道往事思来者!同上∀他的思想同古往今来的伟大,更为精深,更为错。,,作家一样综复杂这精深复杂的思想反映在他的《史记》中“矛,”。!列宁#·盾的确是十分显著的《列夫托尔斯泰是俄国革命的镜子》∀#“”,,司马迁说学者多言无鬼神!《留侯世家》∀而在很多地方他又认为权君“”。#“”,“”,天授他说天方令秦平海内!《魏世家》∀起于阎巷的刘邦终于获得帝,“,”!《秦楚之际月表》∀因此,,位岂非天哉岂非天哉∃刘邦治天下措施恰当“”。“”,,
5、是得天统!《高祖本纪》∀留侯张良得老父予书数解刘邦之困司马迁反问道#“岂可谓非天乎”!《留侯世家》∀。,,%吕后死周勃到北军夺吕禄的兵权号“”,“”,#“召军中为刘氏左袒军中皆左袒!《吕太后本纪》∀司马迁又说此乃天&∋(,”。“”,授非人力也《孝文本纪》这不是陷入了君权天授的泥坑了吗∀但是他。,,在《史记》中又否认了它他不以成败论英雄对历史上第一个农民起义的领袖陈涉“”,“”,“”。“起匹夫至微贱他说王侯将相宁有种乎∀的话陈涉世家》鲁儒持孔子之礼器往归”,“以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也”《儒林列传#“亡秦,”。,“”,“”,。由涉首事这是时势造英雄不是天授把他列为世家当
6、王侯看待项羽。灭秦,∃’%改由”,,“”“”羽出把他看成帝王写了本纪项羽说自己的失败是天亡我“”,。“”。“”,司马迁说他不自责而怪天是荒谬这是否定君权天授遭李陵之祸后。司马迁的思想,“”,,有了某种质变这质变若说他有反抗性是拔高了若说他有怨恨,则是实在的“,,”《屈原贾生列传》情绪信而见疑忠而被谤能无怨乎∀由于,,,”《廉颇蔺相如列传》。这他对死是考虑得很多的∃’&卜死者难也处死者难,。,,死不难怎么死才真难啊不听被害的父亲的召唤连夜奔逃的伍子胃如果跟父亲去,“。,,。,死何异缕蚁弃小义雪大耻名垂于后世⋯⋯故隐忍就功名非烈丈夫孰能致此”。“,,哉∀之伍子青列传》再看司马迁写
7、自己假令仆伏法受诛若九牛亡一毛”“,,,与蛾蚁何异∋所以隐忍苟活函粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙没世而文。”,采不表于后也亥报任安书》这两段文章何其相似乃尔∋说伍子胃不就在说他,“”,“”,“”“”,“自己吗∀对屈原比之为日月说他竭忠尽智志洁行廉与日月争”。“,”,,光《屈原贾生列传》司马迁说自己是拳拳之忠终不能自列还蒙奇辱司,,“马迁笔下的屈原不就是他的自我写照吗∀他还给苏秦写传辨巫因为苏秦被反间以。死,”《苏秦列传》,“夭下共
