主体间性阅读教学模式初探

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1、主体间性阅读教学模式初探阮宏耀（浙江省建德市大同一中浙江建德311614）【摘要】木文将文学解释的主体间性理论，引入阅读教学的运行机制，探宄创设“主体间性”阅读教学模式，以改变现时课堂文化中存在的弊端，特別是课堂文化的专断现象。创造一种民主的、平等，沟通的、合作的，互动的、交往的，创造的、生成的，以人为木的课堂文化，即对话型的课堂文化。“主体间性”教学模式体现为一个四个主体间性的对话机制：学生、教师、教科书编者、文木，它强调阅读教学的过程就是四个主体之间不断碰撞出来火花的过程，不断改写文木的过程。【关键词】主体间性对话课堂文化新课程改革理论将教学的木质定位

2、于交往，把教学过程理解为师生共同参与、井同发展的互动过程。因此课堂文化（课堂文化主要体现的是一种氛围,是一种人的精祌气象），它不能建立在命令和控制之上，而应建立在心与心的交流和沟通之上要体现对人的关怀和重视,即对话之上。什么是对话，用巴赫金的话说，对话是“同意或反对关系，肯定和补充关系，问和答的关系。”当然，这里的对话不是单纯的同意或反对关系，也不是简单的问答，它是指师生基于相互尊重、信任和平等的立场，通过言谈和倾听而进行双向沟通、共同学习的方式。但现时课堂文化中存在很多的弊端，特别是课堂文化的专断现象。课堂文化的专断主要表现在教师对文化的表达和阐释的控制

3、上。在文化的表达上，过去曾有一个较形象的词，“一言堂”，形容教师对课堂发言权的控制，而学生主要进行的是一种“静听式”的学习。虽然教师有时也提供一些问题给学生回答，让学生有一点发言的机会，但在文化表达和阐释上的专断并没有改变。所以，我们要创设一种对话型的课堂文化。木文就引入文学解释中的“主体间性”理论，提出“主体间性”教学模式，创设对话型的课堂文化，谈一些认识与实践。-、什么是“主体间性”理论读者与文本，互为因果，互相制约，意义有一个生成的过程，是不确定的、相对的、因人而异的。也就是说，文本对读者来说不是客体，而是主体，阅读是两个主体的相遇相知，即对话。一个

4、具体的文本的意义和价值，既不会简单等同于作者所寓之意，也不会是任由读者完全主观化的解释，而是发生在作者与读者借助与文本这一媒介，进行主体间情意交流与心灵对话的过程和状态中，说得形象点，主体间通过文本所碰撞出来的火花，即为该文本的意义和价值。阅读教学的主体间性最后落实到课堂教学过程中，则体现为一个四个主体间性的对话机制：学生、教师、教科书编者、文本。所以，阅读教学的过程就是四个主体之间不断碰撞出来火花的过程，不断改写文本的过程。二、“主体间性”阅读教学模式实施前提“主体间性”阅读教学模式实施的前提有四个。一是对教材重新的定位。传统教材观把教材当作“教本”，学

5、生只是一个接受语言材料的容器。教材编写的着眼点是便于教师如何教，教师从课文中发掘出意义来，去灌输给学生。而新的教材观一一以哲学阐释学的对话理论为基础的，以学生的主体性为核心，以发挥师生创造性才能为特征。教材应是一位与师生的特殊对话者。二是对语文学科基本特点的重新定位。新的课程标准明确了语文学科的基本特点一一工具性与人文性的统一；它十分注意教材内容的价值取向，强调语文的熏陶感染作用，提出应尊重学生在学习过程中的独特体验；侣导“自主、合作、探宄”的学习方式。三是对教师作用的重新定位。新课程标准的“教学建议”中指出：教师是教学活动的组织者和引导者，语文教学应在平

6、等的对话中进行。四是对课堂文化的重新定位。新课程改革理论将教学的本质定位于交往，把教学过程理解为师生共同参与、共同发展的互动过程。因此课堂是实现主体间文化融合、共生的一个熔炉。课堂文化，建立在心与心的交流和沟通之上，体现对人的关怀和重视，是一种熏陶，它从人的本质属性出发，给人以全面、自由、和谐的教育。三、“主体间性”教学模式理论阐述王尚文教授指出“阅读教学就是师生共冋与所选入教材的文本之间所进行的一种带有文学解释性质的对话。我们以为，如果将文学解释的主体间性理论,引入阅读教学的运行机制，考察如何更奋效地进行阅读教学，是完全可以打开语文教改新思路的。”首先，

7、“主体间性”教学模式是原来的主客二元对立（学生是主体，文本是被动的客体）向四元主体（学生、教师、教科书编者、文本）的跨越。只有先确立文本的主体地位，才可能进行真正意义上的生本对话，而且生本对话应是阅读教学的中心环节。其次，“主体间性”教学模式强调开放性和个性化。面对一个文本所展开的主体间对话，重要的不是得出一个答案，而是在整个对话过程中，让对话者通过对话，学习对话，学会对话，以拓展自己的精神疆域，提升自己的心灵境界。按照建构主义和接受美学的观点，每个人都是以自己不冋的方式去构建对事物意义的理解，不同的人往往看到的是事物的不同方面。审美主体作用于审美客体吋，

8、由于自身对生活的独特体验，他对美的感受也都带冇个人的主观色彩，所以