大众文化的意识形态维度

《大众文化的意识形态维度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、大众文化的意识形态维度摘要：大众文化是建构意识形态的动力和资源，从描述意义上的意识形态来看，现代性与世俗化激发大众文化的兴起与流行；从否定性的意识形态维度来看大众文化的价值与不足；从肯定性的意识形态维度来看，先进文化是社会主义文化的未来抉择。　　关键词：大众文化；意识形态；维度　　20世纪后50年发生、发展、泛滥于西方的大众文化，逐渐取得主流地位。在中国，90年代兴起的大众文化（有港台的、西方的、本土的）正是在由计划经济向市场经济转型过程中得到迅速发展的，因此，它又和当代中国意识形态和价值观念的转型有着深刻的

2、关联[1]（P．8）。任何一种文化都不可避免地要成为一种意识形态，对其批判的差异和其文化影响也必然引起文化讨论和争辩[2]（P．65）。一方面，文化的意识形态属性具有元问题的特质，意识形态对大众文化的产生和发展具有一定的规范和制约作用，另一方面，大众文化成为意识形态得以建构的文化资源的同时，自身的铺陈也必然地受到意识形态的规定和制约。因而，从描述性（大众文化的兴起与流行）、否定性（正负效应）、肯定性（未来的文化抉择）等三个不同维度，来分析并揭示多种意识形态的影响和承诺之间的张力[3]（P．127），使在场和不

3、在场的、显现和潜在的得以澄明，关系着社会主义文化的发展战略。　　一大众文化的兴起与流行　　意识形态是属于上层建筑的社会意识形式，取决于社会生产方式，经济基础与上层建筑之间的矛盾作用对意识形态起着直接的影响作用，反映、认识并且反作用于社会存在是意识形态的基本功能。大众文化深深地契入当今时代的社会生活和各种制度，所涉及社会精神生产和大众生活的任何一个方面，都或隐或显地流露出意识形态的意向和旨归。从描述意义上的意识形态来看，现代性为大众文化的兴起提供厚沃的土壤，现代性既是一种思潮，又是一种文化，文化现代化本身是现代

4、化的一个方面，并因其思想的超前性、超验性往往成为现代化的先导，大众文化---文化现代化的表现形态----迅速而全面地扩张，以其独特的魅力挤占文化舞台，征服日益现代化的中国大众，逐渐地在中国的文化格局中占据中心地位。现代性激发大众文化兴起，世俗化激发大众文化的流行。　　现代性主要是从根源、制度、技术、人性、生活等五个层面激发大众文化的兴起。（1）经济发展是根源层面。在社会主义市场经济的发展①过程中，社会的一个重要特征是以对物的依赖为主，因而，文化的社会效益支配地位日益让位于经济效益，经济的“效益原则”渐渐地排挤

5、和取代文化的“自我实现”原则①，市场经济这只看不见的手牵动大众文化的有效运行。文化在经济利益驱动下转向市场，转向交换，转向商品，经济和文化一体化为大众文化的流行提供了充足的源动力和广阔的发展空间。（2）政治民主是制度层面。在改革开放大潮中崛起的大众文化，逐渐卸下文化的政治灌输、说教及伦理教育功能，呈现自律意识和自律化倾向，同民主政治的关系非常贴近而融洽，随着各种制度的逐步健全，对文化的随机性、主观性干预和禁锢减少了，大众文化在相对宽松的社会环境中蔓延、流行，启开了突出意识形态阶级性的年代所不能想象的多样化文化

6、景观。（3）传播媒介是技术层面。电子技术、计算机、X络、空间技术、卫星、光纤通讯、激光照排等现代化传播媒介的兴起、普及，拉开崭新的文化时代的序幕，消除文化作品的独特性魅力，文化产品“被迅速而大量的拷贝，使得自身成为无穷无尽的复印件，从而成为批量制作，批量生产但又脍炙人口的艺术快餐”[4]（P.551）。诸如一夜成名、春节联欢晚会效应等比比皆是的现象，就显示出传播媒介制造神话的巨大功能。（4）大众需求是受众层面。当代大众日益注重精神需求、生活质量，追寻生命的趣味，尽可能体验生活中的种种微妙意义和品位、格调，使生

7、活艺术化；崇尚快乐，尽可能享受人生的轻松、自由和幸福，远离厌烦和困惑，使生活游戏化；解放感性，尽可能地恢复到自然，充分地调动起人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感官，使生活感性化。“我是人、我追求着做人的快乐”，彰显人性，否定神性，消除神秘倾向，是世俗化的旨归。大众的需求为大众文化的流行提供了新一代消费群体。（5）休闲、消费是生活层面。20世纪科学技术逐步将人类从体力劳动中解放出来，休闲、消费日益成为一种崭新的生活方式、生命状态、文化行为。经由市场的文化制品无论以怎样的形式出现，已经走出过去那种特定的文化圈，

8、走进大众日常生活，以闲暇、消费的面貌出现，消解着生存的烦恼和困惑，化生命的理性规范为感性解放，把人从种种的规则、程序、重复、单一的活动状态中解脱出来，以获得无限的发展，还人以自然生存的真实面目。“第三产业”、“拉动内需”、“大力发展旅游业、服务业”以及雨后春笋般涌现的休闲中心等等，阐释着时代流行语：休闲、消费。消费，在今天成了一个无处不在的神话[2]（PP.82）。从上述五个层面催生的大众文化，已成