大众文化的发展与意识形态传播的策略

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1、大众文化的发展与意识形态传播的策略m黄明改革开放和社会主义市场经济的发展使我国社会的意识形态领域出现了一系列新情况、新特点。其中，大众文化的产生、发展和繁荣就是一个突出的表现。大众文化所显示的弱意识形态性、非强制性等特点，对新时期的意识形态传播工作提出了挑战。如何回应大众文化发展的挑战，并从策略上作出相应的调整，是有中国特色的社会主义文化建设过程中值得重视的一个问题。一、大众文化的发展及特性得益于改革开放的历史机遇,市场机制进入了我国的社会生活，使我国大众文化的产生具备了内在根据。社会主义市场经济的蓬勃发展带来了经济的持续增长和城市的兴盛，加之人事制度的改革和初等教育的基本普及，我

2、国现代意义上的大众阶层应运而生。在大众阶层形成的同时，大众传媒的迅猛发展为大众文化的产生准备了物质基础。随着人们流动节奏的加快、闲暇时间的增多，加之开放过程中国内文化市场与国际市场的融合，我国社会的文化领域产生了一种有巨大影响的文化形态即大众文化。它是以工业社会为背景，以都市大众为消费对象，通过大众传媒传播的无深度的、模式化的、易复制的、按市场规律生产的文化产品。历史唯物主义观点认为，大众文化是一种社会意识现象，是现实社会政治和经济现状一定程度的反映，不可能游离于一定社会历史条件下的意识形态之外，必然对当前主流意识形态所要求的理想和精神有所体现，并受其调整和规范，从而表现出一定的意

3、识形态性。风花雪月的流行歌曲、夸张重复的电视广告、荒唐庸俗的情节场面、无聊的“娱乐快餐”、狂热的“明星”4崇拜等等大众文化现象，从表面上看，似乎很难发现有什么思想。然而，在这些光怪陆离的现象背后，却体现着现阶段大众阶层的精神状态、生活理想、旨趣倾向，反映了他们在具体的社会政治和经济生活中的关系、矛盾及社会心理状况。而且，这种体现和反映不能与主流意识形态的要求背道而驰，而必须同主流意识形态保持一定的和谐与统一。但是，大众文化一旦从改革开放前意识形态化的文化整体中分离出来，就具有了自身的特性。首先，在内容上表现为意识形态性的弱化。大众文化的功能和目的是满足大众私人生活空间特定的文化需要

4、。它关注现实的娱乐和消遣，追求即时情感的轻松表达，以便让大众能从社会主体的角色中暂时逃逸出来。因此，作为一种私人生活空间的轻松随意的文化，大众文化就会有意识地与主流意识形态保持距离，尽量不提供任何倾向性的判断标准，把大众文化产品的意识形态性减少到最低程度，努力使自身成为一种中性的纯粹的文化消费。其次，在传播手段和方式上表现为非强制性。在我国大众文化出现之前，主流意识形态通常都是以社会和国家的名义对社会成员提出规范和要求，国家对传播媒介加以严格的控制，并以强制的手段和方式要求社会成员接受。而大众文化在本质上是受市场规律支配的，它的生产、流通和消费都是以商品的形式进行的。迎合观众和读者

5、的趣味是大众文化得以生存的前提条件，为了追求商业利润，大众文化必须充分尊重大众的文化需要和选择。同时，现代大众传媒技术的发展使大众选择信息的自由度越来越大。因此，大众文化的传播不可能采取强制的手段和方式。适应市场机制是大众文化的生存方式，这一方式决定了大众文化在当前的文化建设中既有其积极的作用，又具有一定的的负面效应。从积极的方面看，大众文化对主流意识形态是一个有益的补充。首先，它在一定程度上体现了时代精神的要求。主流意识形态所倡导的时代精神是社会实践发展的内在要求，是社会经济关系运动所决定的历史发展趋势的反映。例如，我国推行社会主义市场经济体制的时间不长，与之相适应的文化意识还很

6、薄弱，大众文化所蕴涵的科技意识、信息意识、商品化意识、开放意识等，就是对以自然经济为特征的农业文化所遗留的个体生产意识、封闭意识、非商品化意识的文化批判，反映了时代的要求。其次，大众文化是介于社会与个体之间的精神上的中介区域，可以满足大众私人生活空间的文化需要。勿庸置疑，在现代社会中，大众对意识形态有着一定的依赖性，他们必须依靠主流意识形态为自己的生活诠释意义，评估价值。但是，随着民主意识的普及，大众消费观念的增强，他们渐渐对过去强意识形态化的精神生活进行着反思和批判，并进而在精神生活上产生出多方面、多层次的追求，这种需要仅靠主流意识形态本身是无法满足的，而大众文化恰好可以在这方面

7、发挥自身的优势，填补主流意识形态在人们精神生活中留下的空白，充当联结社会与个人的有效纽带。从负面影响看,4它在两个方面消解了主流文化。第一，大众文化在本质上是和消费社会同一的，它的整个运转过程是彻底商品化的。消费大众是大众文化的上帝，只要适合大众的需求，大众文化就有进行批量生产的市场冲动，这样就有可能造成对物欲的过度追求，从而消解了文化产品所应具有的人文价值。大众文化产品标准化的复制也容易造成轰动一时的廉价崇拜，使丰富多彩的精神追求变成时髦的趋同，因而也就丧失了文化产