《道医修炼秘法》word版

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1、前言道教医学，是道教研究众生生命过程以及防治疾病健康长寿的一门科学体系，属于自然科学的范畴。道教医学，是一种融道教信仰（心理治疗）和药物方术（生理治疗）于一体的宗教医学。道家医学，既是中国道家文化的一个重要组成部分，又是中国传统医学的一个重要组成部分。道士，修仙学道之人士；医生，掌握医药卫生知识，专业从事于防治疾病工作的医务工作人员。道士医生，简称为道医，是修仙学道者当中专门从事于医药保健的医务人员。医通仙道。医道同源。古之道寄于易，易医相通。易具医之理，医得易之用。古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；

2、又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。道医当中多神仙。医神、医王、药神、药王等，多为古代的名道医。如杏林之董奉，悬壶之壶翁，神医扁鹊、华佗，医圣张仲景，药王菩萨孙思邈，韦慈藏，药仙吕洞宾等等。据《古今图书集成医部全录》中的大概统计，在东汉时期，道医占国家整个医家人数的22.2%，魏晋南北朝时占28.3%，隋唐五时占20.2%，东汉至明代占9.9%，明代占7.2%，清代以后，道教衰落，道医所占比例就很小了。从东汉至明末来看，道医占国家整个医家人数的百分之十，这就雄辩地证明了道教医学流派的客观存在及其历史地位

3、。晋代道医葛洪说：“古之初为道者，莫不兼修医术。”所以民间历来就有“十道九医”之说。仙道贵生，利物济人。救贫济病，历来就是道教的优良传统。特别是在社会民间，祖国各地历朝历代都有神医和仙家出山济世利人。中国土生土长的宗教和医学，她本来就是扎根于中华民族的，虽然“墙内开花墙外香”，但她的根却还是在墙内的。鲁迅先生在1918年8月20日《致许寿裳》的一封信中曾说：“前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”在国泰民安的当代，中国的传统文化将会有一个大的传承和创新，中国的传统宗教，特别

4、是道教，也将会有一个大的发展，自然而然，中国的传统医学也会有一个大的发展，作为道医这门科学，也将在不失时机中得到传承和发展，并造福祖国人民。承传和创新道教医学的道医们，你们大家前途无限！功德无量！雪峰山人：姜钧2003年季夏于桃源一、道医修养篇1、陈樱宁仙学箴言学理——重研究不重祟拜功夫——尚实践不尚空谈思想——要积极不要消极精神——图自立不图依赖能力——宜团结不宜分散事业——贵创造不贵模仿幸福——讲生前不讲死后信仰——凭实验不凭经典住世——是长存不是速朽出世——在超脱不在皈依注：陈樱宁（1880-1969）

5、先生，乃中国近代史上最为杰出的仙学巨子，在先生八十一岁的高龄之时，即1961年11月，当选为中国道教协会会长。该仙学箴言，曾刊载于1939年以前，由张竹铭医师在沪创办，陈先生主笔的《扬善半月刊》的封面上。2、孔德仙学纲领以天人合一的大道哲学为信仰以广采博收的真理通融为胸怀以唯象唯存的客观态度为前提以灵通活变的自主精神为动力以积极乐观的社会责任为进阶以文明道德的思想情操为素养以性命双修的自身实践为证验以文武动静的综合修炼为方法以人已共渡的操持举动为品德以长生久视的生命永存为目标以人类身心的全面升华为理想注：孔德

6、先生，曾译著清·黄元吉著《乐育堂语录注解》一书，是当代著名的仙学学者，修行实践家。3、胡孚琛先生的道学启示：①、道学的平等、宽容精神；②、祈求太平、爱好和平的思想；③、周穷济急、救人救物的人道主义观念；④、天人合一，回归自然的生态智慧；⑤、返朴归真、反对异化的价值取向；⑥、祟俭抑奢、知足守道的生活原则；⑦、尊重女性、敬老爱幼、慈善谦让的社会伦理；⑧、少私寡欲、无己无他的人格修养；⑨、重生养生、功行两全的修持方式。注：上列启示摘自胡孚琛、吕锡琛合著《道学通论——道家、道教、仙学》一书。这九条道学启示，是我们每个

7、玄学修持者必须具备的条件和品质，希望大家能深悟和领会。4、姜钧道长修行的三规九律三规是：①、断恶行，断一切恶行无一恶行不断；②、行善事，行一切善事无一善事不行；③、度众生，度一切众生无一众生不度。九律是：①、戒魔行不违法要道德修全真成上真；②、戒虚伪不欺诈要精诚修忠孝成高真；③、戒伤生不损害要慈悲修和平成大真；④、戒贪欲不偷盗要施舍修方便成玄真；⑤、戒恶语不怨恨要容忍修觉悟成天真；⑥、戒邪淫不愚痴要博专修清静成仙真；⑦、戒烦恼不懒惰要精勤修功业成神真；⑧、戒束缚不执著要谦慎修智慧成灵真；⑨、戒无为不妄行要有为

8、修自然成至真。5、天医祝由十戒①、戒不诚不敬心存疑虑②、戒秽手画符荤口诵咒③、戒随意试验有心玩视④、戒重财轻命利欲熏心⑤、戒毁谤天医轻忽圣书⑥、戒酒醉玩笑妇女翻弄⑦、戒口不应心邪念横生⑧、戒涕吐污书不洁不净⑨、戒借人玩弄欺侮病者⑩、戒画符不合草率从事注：上文摘自《辰州真本·灵验符咒全书》。6、祝由天医五不治①、不诚不敬者不治②、毁谤天医者不治③、疑信不决者不治④、重财轻命者不治⑤、符咒不合者不治注：