从“高贵的谎言”看哲人与城邦的关系

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1、从“高贵的谎言”看哲人与城邦的关系【内容提要】柏拉图在讨论“正义”和“理想国”时，专门离题去讨论“谎言”，并认为有三种谎言，即真正的谎言、言辞中的谎言和高贵的谎言。高贵的谎言旨在利人利己，但因其微妙而利害参半，故需特别小心。在柏拉图看来，“高贵的谎言”之所以是正当的，就在于城邦与哲人之间存在着永恒的冲突：哲人与城邦趣味相异，而且哲人的彻底性或“神圣的疯狂”对城邦也有潜在的危害，如何充分利用哲学的教化功能，而又不至于为哲学的疯狂所伤害，就是柏拉图式政治哲学的主要课题。　　【关键词】高贵的谎言/药物/古典政治哲学/哲人王　　一、高贵的谎言　　《理

2、想国》(注：柏拉图作品的希腊文本采用牛津版IoannesBur编本，参考了AllanBloom的英译本(TheRepublicofPlato,NewYork:BasicBooks,1968)，另参考了郭斌和、张竹明的译本(商务印书馆，1986年)。)大体可以分为三个大的部分，即，正义、城邦、哲人王。在第一个部分和第二个部分之间，有一个“过门”，是理解第二和第三个部分的“津梁”，也是理解这个《理想国》的钥匙。这个“过门”是苏格拉底-柏拉图有意识为那些细心的读者准备的“藏宝图”，顺着这张地图，就可以到达苏格拉底-柏拉图思想的殿堂。这就是苏格拉底-

3、柏拉图对谎言的讨论，或者说“高贵的谎言”乃是柏拉图思想的“方法论”，柏拉图对这种方法具有高度的自觉。从道理上讲，在讨论诸如“正义”和“理想”之类崇高主题的地方，突然在中间插入一段对谎言的讨论，的确与主旋律大不协调。对于这种“莫名其妙”的安排，联系到柏拉图高超的写作技艺我们需要特别注意。　　柏拉图并不是不知道民众对“谎言”的意见。真实的谎言本是人神共愤的，因为谁都不会接受对灵魂说谎，谁也不愿意被蒙在鼓里，既不愿意对人撒谎，也不愿意被人蒙骗。既然谎言是一种“恶”，会导致被蒙骗者灵魂上的无知，因此“对于最高贵的东西，以及对于自己灵魂中最高贵的部分(

4、按指灵魂)，谁都不会自觉自愿地撒谎”。(注：《理想国》382a7—8。)苏格拉底由此得出一个基本理念：人不会自觉自愿地作恶，“恶”应该是一种社会现象，受某些条件激发而产生，具有被动(而非主动)色彩。从某种意义上说，苏格拉底这是在为自己后面的“谎言”预先开脱责任，同时也暗示他因为被迫进入一个自己不愿意来到的特殊环境，故而不得不说一点点特殊的假话。　　当然，苏格拉底“作假”，仅仅是言辞上说说而已的“谎言”。为此苏格拉底辩护道，言辞上的谎言，只不过是灵魂上某种不幸的摹本，是灵魂的不幸所生成的一种幻象，不是纯粹的谎言。这种“言辞上的谎言”和第一种人神

5、共愤的“真实的谎言”不一样，第二种谎言不完全是彻头彻尾的谎言，因为它对人有时大有裨益：对于发疯乱来、胡搅蛮缠和傻头傻脑要干坏事的朋友来说，谎言可以像“有用的药物”那样，起到治疗和预防作用。《理想国》第一次出现的“药物”一词，同时也有“治疗”的含意。但我们需要研究，这种药物什么时候有益，对谁有益而不至于引起愤恨，它对敌人有没有用，等等。　　所以这种特殊的谎言是一种“处方药”，必须严格管理。用苏格拉底的话说，这种对人有用的药“必须交给医生，私人绝不能染指”。(注：《理想国》389b5;451a2—7。)大概就是因为这种药物药性太猛，弄得不好就会变

6、成害人的毒药(今人对此着墨颇多)，(注：SethBenardete,SocraticSecondSailing:OnPlato'sRepublic,Chicago:The　UniversityofChicagoPress,1989,p.18.)搞不好就要家破人亡，甚至亡国，因为谎言对城邦来说，具有颠覆性和毁灭性。苏格拉底在第十卷开头处讨论诗艺时，还谈到了类似的情况：如果没有了解它的所是(或“本质”)，不知道它无非就是一种药物，那些听到诗艺(或前面所说的谎言)的人，他们的思想就会受到损害。　　为什么要用“言辞上的谎言”这种利害参半的“药物”?　

7、　首先是因为人的有限性。人的认识能力、判断力和行为能力是有限的，所以不得不根据人的天性而设计出不同的法门，大概可以用“因地制宜”来概括，其目的不过是要“因材施教”。苏格拉底从神不需要谎言来反证了这一点，他说，神是全知的，也就是知道古事，在礼法时代，知道古事就是知道万物的“自然”或“道”；神中间也没有撒谎的诗人；神不会因害怕敌人而说谎；神没有愚蠢和疯狂的朋友。苏格拉底总结到：“因此，就不存在神会为之说谎的事情”，(注：《理想国》382e4;另参389b3。)谎言对神来说，没有任何用处，“精灵和神明全然沾染不到谎言”，神明在言行上也的确就是单纯(

8、或“坦诚”)而真实的了。苏格拉底如此赞美神明，是要在对比中衬托出凡人的卑微和有限来。神明所具有的上述优点，人都未必沾边。逐一对照中，苏格拉底的潜台词是说，凡人是无知