中医学基础笔记

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1、第一章概述1,屮医学理论体系行成的主要标志是医学四大经典之成书:《黄帝内经》《黄帝八十一难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》2,《黄帝内经》简称《内经》是我国现存蛣早的一部医学简著。战国秦汉时期成书,非一人一吋之作。3,《黄帝八十…难经》简称《难经》战国•扁鹊著。补内经之不足,独创t刀脉独取寸U之术,建立命门学说,记载脏腑解剖所见。4,《伤寒杂病论》东汉.张仲景建立了六经辨证论治体系,丰富究善Y内伤杂病脏腑辨证论治体系。独创四两拨T•斤的小经方。5,《祌农木草经》成15于秦汉,是我国现存最¥的药物学专注。药分3品。6,中医药学术体系的难木特点:整体恒动观,辨证论述观

2、。7,辨证论治观是中医学关于辨识证候,论证治疗的认识。8,辩证论治是运用中医学的基本理论,对望M问切四诊所得材料,进行分析,综合得出的证候,并论证其治疗的原贝IJ,法则和方法的过程。9,病,从大概念上讲,是失去健康的状态,从小概念上讲是右特定病因,发病形势,病机病症和病状特征和转归的完整病变过程,由若丁•证候构成。10,证,是关于疾病过程屮阶段性变化的实质性概拈,是证候的简称。11,症,是病人自觉或他觉的机体异常感觉和表现。是症状的简称,也是构成病,证的基本单位。12,辨证论治的内容包括,同病异治和异病同治。13,同病异治,对相同的疾病采用不M的治疗方法因为,同一

3、种疾摘在发展的过程中,有不同的阶段,即不同的证候,所以治法不同。14,异病同治,在不M的疾病过程中,出现相同的证候类型,采用相同的治疗方法。第二章哲学基础1、气,足构成宁宙万物唯一的,蛣细微,最基木的,链接不断地变化着位置的物质。2、阴阳,阴阳是屮国古代的竹学范畴,是对ft然界相互关联的菜些事物和现象对立双方的概括。阴和阳既可以代表方位相同,性质相反的两种事物的不同属性,也可以分析同一事物内部方位相向,性质相对,作用相反的两种不同属性。3、阴阳特性:相对性,绝对性。4、阴阳学说的内容:阴阳交感,阴阳对立制约,阴阳互根互用,阴阳相互转化。5、P月阳交感,指阴阳在运动

4、屮彼此影响,相互作用的X系。意义:说明明阳二气是永恒运动的,在运动过程屮达到和谐,平衡,实现对立统一,化屮自然界万象众生,产生人类。6、阴阳对立制约:事物的阴阳双方具有位置相向,性质相反,作用对抗,彼此月数限制的关系,称作“阴阳对立制约”7、阴阳互根互用:相互对立的阴阳双方,各以£1己的对方为肖己存在的前提和条件,互相化生,彼此促进,任何一方都不能脱离对方单独存在。8、阴阳消长平衡(量):相互对立,依存的阳阳双方,彼此在一定范围内消减和增长的,协调平衡的运动关系,称谓?9、明阳相互转化(质):相互对立的阴阳双方,在其消长过程中,在一定条件写,发生逆向变化,阴变为阳

5、,阳变为阴的关系,简称阴阳转化。10、五行:是中国古代哲学概念,桁构成宇宙的木火土金水五类属性的物质及K运动变化屮医的五行,足借用哲学五行的概念,认识人体形态结构及其相互关系的工具,属于屮医学方法。11、木性曲直。生长,生发,条达,舒畅;火性炎上,升腾,明,&温热,向上;土性稼穑,生化,承载,受纳万物;金性从革,清谢,收敛,沉降;水性润下,滋润,寒凉,下行,闭藏。12,事物五行屈性的归纳7/法:取类比象,抽象推演络绎。13,五行学说的内容:五行相生相克制化;五行相乘相侮。14,五行相生:1五行事物和现象之间存在的递相资牛、助长和促进的关系。生我1为我之母。15,五

6、行相克,五行事物和现象之间存迕的依次递相兑伐,制约关系。克我者为我所不胜。16,五行制化,是五行事物或现象之间相生相克关系的综合作用的结果,是五行生克制化的简称。17,五行相乘:五行中一行对其所胜行的超常兑制。原因:太过和不及。太过相乘:一行过盛,对其所胜行的超常兑制,引起生克制化异常不及相乘:一行过弱,难以抵挡K所不胜行的正常克制使其本身更加虚弱,引起的@克制化异常。18,五行相侮.•无形中一行对K所不胜性的反iuj克制,成为反克。也分,太过,不及。19,按照五行相生规律确记治疗法则和方法,其基本治疗法则是:虚则补其母,实则泻其子。20,虚则补其母:在五行理论的

7、指异不,针对五脏和生不及之虚症提岀的治疗法则。既要补益本脏之虚衰,也要补益其母脏,通过相牛.作用促使其康复。培土生金,滋水涵木,金水相生,益火补21,实则泻其子:针对相生太过的实证提出的治疗法则。治疗脏腑实证时,不仅要祛除木脏之实邪还要泻子脏,以泻其母脏之邪。如:肝实泻心绎。22,按照五行相克规律确记的治疗方法和法则:根据引起五脏相生和克异常岀现的相乘相侮的病机变化,不外乎太过和不及W个方面。方法:抑强扶弱法则。第三章:藏象学说1,藏象:是关于脏腑位置形态,生理功能,病理变化及脏腑间相互联系,脏腑与外在环境统一的综合概念。2,脏腑分类:五脏(肝心脾肺肾),六腑(胆

8、大小肠胃膀

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