不世出之大家——王一亭

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1、不世出之大家——王一亭：黄宾虹说，“大家不世出，或数百年而一遇，或数十年而一遇。”在上世纪艺术史上，王一亭就是这样一个不世出的人。王一亭的书画功力深厚、风格雄健，在对海派艺术的传承与创新上功不可没。至于他的商人、金融家、政客此等社会身份，更是数百年画坛上绝无仅有的，正如吴昌硕所说“天惊地怪生一亭”，正是因为王一亭在社会各界的影响力，才有了成就个人地位和海派艺术的推动力量。　　关键词：王一亭；海派艺术　　一、身兼数职的多面艺术家　　王一亭作为与吴昌硕、齐白石比肩的“中国二十世纪写意画三大巨匠”，在海派艺术的传承和个人风格的塑造上，成就是卓然的

2、。但他并非职业画家，而是一位有着上海商界大亨、大慈善家等多重身份的传奇人物。王孝方曾在文章中概括王一亭的一生“人品与绘画俱进，艺术共商业同辉”。　　王一亭生前的社会地位极高，无论在商界、政坛、佛教界、社会慈善事业上都是举足轻重的人物。在中国近代史上人们提到王一亭更多的是注意到他的商界大亨、政界要士此等身份。这与王一亭的个人经历是有很大关系的，他早年曾任商务买办，资助过辛亥革命，一生虔信佛教，并积极致力于各种慈善事业。由于这特殊的背景，使他有充分的能力在当时上海艺坛，成为叱咤一时的风云人物，而他在艺术上的成就及贡献，更是近代中国艺术史上不容忽

3、视的一部分。他绘画的内容十分多样化，花鸟、山水和人物皆无所不能，其中尤其以佛释人物更为出色，对当时和其后的画家，都有直接或间接的影响。王一亭可以说是一位身兼数职的多面艺术家，正是因为他有着与普通艺术家相比较丰富的经历，使其艺术风格才更具特色。　　二、佛教虔信者的慈善情怀　　王一亭一生虔信佛教，诸恶莫作，众善奉行的佛家思想影响着王一亭的一生，同时也贯穿在他画作的笔墨之间。他的宗教思想和社会善举正是他绘画的动机和主题，与其他海派画家有所不同的是，“海上画派佛教人物”王一亭擅长佛教人物画，多作无量寿佛，观世音，达摩，布袋和尚等人物，行笔迅速，落笔

4、潇洒，面部表情丰富，形象超凡绝俗。举《福喜图》为例，主要人物为两个行脚僧，其中一人手执盛有三枚鸟蛋的竹筐，一手拿筐盖，眼睛注视着筐盖上立着的一只喜鹊；另一个低头与鸣叫的喜鹊说话，右手指示他方。画面含有一种耐人寻味的禅机，人物衣纹线条劲利，散乱的头发见出雄浑的笔势，画面左上角用朱笔涂出两只蝙蝠，与红色的竹筐相呼应。画家用蝙蝠（福）和喜鹊（喜）点出主题，表达了右上角画家自题“与喜同乐与福同德”的意思。这是一幅寓意吉祥，为当时市民们喜闻乐见的作品。　　王一亭信佛教，热衷公益事业，经常奔走募集赈灾款项。吴昌硕曾这样形容王一亭：“以慈善事业引为己任，

5、绘图乞赈，夙夜彷徨，不辞劳苦，于是四方之灾黎得以存活者无算。”而王一亭作为中日友好使者，曾集资救助日本关东大地震，被日本群众称为“王菩萨”，并以求得其画作为荣。　　三、海派艺术的赞助商　　王一亭对海上画派的确立与发扬，起了至关重要的作用。他可以说是上海这个大都市所培育出的既有艺术才华又有商品意识，既有创作能力又有经济头脑的英才。既有经济实力又有社会地位的王一亭，在现在看来，就像是海派艺术家们的经纪人，他为海派艺术的发扬做了重要贡献。而他个人在书画创作上，也以鲜明独特的个人风格，为海派书画增添了光彩。　　在海派书画家中，王一亭善于经营和精通金

6、融，曾两次任上海总商会主席，在船务、银行、企业、办厂方面颇具影响。他正是拥有如此的艺术才力、经济实力和活动能力，才使第二代海派书画具备了相当的底蕴、勃发的能量和雄迈的气魄。从社会学的意义上来看，一个艺术流派的发展及影响，其创作形态和社会地位，都和这个艺术流派的中坚人物有着直接的对应关系。王一亭正是这样一位中坚人物，以其特有的能力和能量，推动着海派书画的向前发展。　　四、与吴昌硕的微妙关系　　1909年，王一亭参与发起豫园书画善会，此间结识吴昌硕，两人交往甚密，共同参加题襟馆金石书画会活动。王一亭曾从上海发函到苏州，邀请吴昌硕到上海来卖画。起

7、初，吴昌硕担心上海生活费用高，无法赚钱维持家计。而王一亭在上海已有地位，经济情况较好，就再三邀请说，到上海的生活不要愁，可以设法为其谋生计。吴昌硕才有勇气到上海，卖画：黄宾虹说，“大家不世出，或数百年而一遇，或数十年而一遇。”在上世纪艺术史上，王一亭就是这样一个不世出的人。王一亭的书画功力深厚、风格雄健，在对海派艺术的传承与创新上功不可没。至于他的商人、金融家、政客此等社会身份，更是数百年画坛上绝无仅有的，正如吴昌硕所说“天惊地怪生一亭”，正是因为王一亭在社会各界的影响力，才有了成就个人地位和海派艺术的推动力量。　　关键词：王一亭；海派艺术

8、　　一、身兼数职的多面艺术家　　王一亭作为与吴昌硕、齐白石比肩的“中国二十世纪写意画三大巨匠”，在海派艺术的传承和个人风格的塑造上，成就是卓然的。但他并非职业画家，而是一位有着上