八关斋戒仪轨

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1、以下介绍大乘八关斋戒仪轨——《圣十一面观音遍吉祥断食仪轨》，讲解部分选自大藏寺祈竹仁波切开示。 受戒者应该于凌晨预先沐浴、梳洗、打扫佛坛及放上素供品。在黎明天未亮、在室外隐约可见自己的掌纹、天上尚可见稀疏的星星的时分，便是受戒的时刻。（注：我们通常是在早上六点钟的时候开始八关斋戒，因此五点就要起床开始准备。）我们恭敬坐在佛陀前，观想本师释迦牟尼在面前虚空中，其周围是一切佛陀及菩萨等圣众重重围绕，然后我们念诵皈依及发心文：（皈依及发心）佛陀妙法僧伽(qié)众直至菩提我皈依愿我所修诸功德为利众生而成佛（三遍)（讲解：在轮回

2、中，唯独三宝可以堪作依祜，故此我们应一心依止，好好地修诵皈依。许多人看不起皈依法门，总认为它是初级的法门，但著名即身成佛的密勒日巴祖师就曾经说过：“密集法门再高，亦高不过皈依法门！”，由此可见皈依之重要性。） （四无量心）以下介绍大乘八关斋戒仪轨——《圣十一面观音遍吉祥断食仪轨》，讲解部分选自大藏寺祈竹仁波切开示。 受戒者应该于凌晨预先沐浴、梳洗、打扫佛坛及放上素供品。在黎明天未亮、在室外隐约可见自己的掌纹、天上尚可见稀疏的星星的时分，便是受戒的时刻。（注：我们通常是在早上六点钟的时候开始八关斋戒，因此五点就要起床开始准

3、备。）我们恭敬坐在佛陀前，观想本师释迦牟尼在面前虚空中，其周围是一切佛陀及菩萨等圣众重重围绕，然后我们念诵皈依及发心文：（皈依及发心）佛陀妙法僧伽(qié)众直至菩提我皈依愿我所修诸功德为利众生而成佛（三遍)（讲解：在轮回中，唯独三宝可以堪作依祜，故此我们应一心依止，好好地修诵皈依。许多人看不起皈依法门，总认为它是初级的法门，但著名即身成佛的密勒日巴祖师就曾经说过：“密集法门再高，亦高不过皈依法门！”，由此可见皈依之重要性。） （四无量心）愿一切众生具足乐及乐因愿一切众生永离苦及苦因愿一切众生不离无苦之乐愿一切众生远离爱

4、憎住平等舍（三遍) （召请）等护一切众生主恒胜魔王魔军力本尊圆成一切智并诸圣众请到临（讲解：由于前面已观出圣众在前，此时强烈地想着他们在前即可。） （七支）以至诚身语意作顶礼呈献真实观想如云供发露无始积聚诸恶业随喜凡圣所作诸功德诸佛久住直至轮回尽为诸众生转妙善法轮回向自他功德证菩提 念诵完七支后，接着念诵 《普贤菩萨行愿品》 （一遍） （曼达）以花铺盖涂香之大地须弥四洲日月作饰严观想为佛陀土作供养愿普有情受用清净土依登古路勒那曼达那康尼呀他呀咪idamgururatnamandalakamniryatayami（讲解：供

5、曼达时观想把宇宙中的一切事物，皆呈于佛陀及其他圣众之前，以求大乘八关斋戒。） （讲解：在供曼达后，我们改以右膝着地而跪，双手合十。如果上座前未曾顶礼，则先顶礼面前圣众三拜，方以单膝跪下。此时我们心想：“我必须利益如母众生，但众生数目太多了，无法一一满足，最佳之报恩方法乃是修持能令成佛的法门。佛于菩萨等为利益众生，曾作清净的修持。现在，为了众生之利益，我也效法他们，愿修他们曾修过的同样法门！”，然后我们念诵三遍发愿受戒文。）(受戒文)阿遮黎耶  愿垂忆念如昔如来  破魔怨者  正遍觉知  犹如智马及大象王  所作已办  现

6、作应作  弃舍重担逮得己利  尽诸有结  真实教令  心善解脱慧善解脱  诸佛为利  诸有情故  令饶益故令解脱故  令无病故  无饥馑故 菩提分法令圆满故  及于无上  正等菩提  令证得故正受长净  我名某某  亦从今时  乃至明旦日未出时  为欲利益  诸有情故  令饶益故令解脱故  令无病故  无饥馑故  菩提分法令圆满故  及于无上  正等菩提  令证得故正受长净（三遍)（讲解：受戒文中第一句是“阿遮黎耶愿垂忆念”。这是“上师请听我请求！”之意。在依师受戒时，我们必须念此句。在自授戒时，由于师长并不亲身在场，故

7、跳过这句不念，直接由仪轨中“如昔如来”一句开始诵。文中称佛陀为“智马”及“大象王”，有其特殊意义。“智马”是形容佛与菩萨等在修持时如传说中的一种奇马，能跑得极快、极远，而从来不会感到乏力、疲累。“大象王”是形容佛与菩萨像大象般堪承重担，因为他们肩负了利益一切众生之大业。小乘发心者，并未肩负这大业，只有佛与菩萨堪作此等大业，所以我们赞其为能负担重担的“大象王”。此外，在仪轨中应诵自己名字“名某某”时，应诵自己的出家名、法名或平时的名字。） (守戒文)从今不断命  亦不取他财不行淫欲法  及不说妄语众过患所依  酒亦应当断不

8、坐高广床  及不非时食香鬘与严饰  歌舞等悉断如诸阿罗汉  不作断命等我愿离杀等  速得无上觉解脱三有海  诸苦恼世间 (净戒陀罗尼)嗡阿摩噶希拉桑拔日阿桑拔日阿拔日阿拔日阿玛哈须达萨埵白麻毕不卡伊答不杂达日阿达日阿萨曼答阿哇罗基伊德黑吽呸娑哈(21遍) 从当天早上六点到第二天早上六点，除念诵经咒外，不可说话，要禁语