中国现代性构建的路径选择

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1、中国现代性构建的路径选择【】现代性表达的是某一现代时段社会生活以及事物的性质、状态、精神内涵、品味态度等。现代性的构建是中国能否摆脱简单的“现代化”，步入真正的现代社会的关键。发展、民主、文明、和谐是构建现代性必不可少的四个基点。在选择构建中国现代性的路径时，应做到以发展为基，以民主为根，以文明为魂，以和谐为本。　　　　在中国不断实现现代化的同时，中国社会也正逐渐实现向现代社会的转变。在这一过程中，与“现代化”相比，作为“现代化”内容与价值的现代性更需要我们关注。　　现代与现代性　　“现代”一词常被用来当作“目前

2、”、“现在”、“今天”的代名词，泛指人们正在经历的任何一个当前的时间阶段，也特指人类历史演变过程中的某一时期。现代永远与过去、传统相对，现代不仅仅意味着时间的前进，空间的转换，更包含着当前、现在的存在与状态比过去和传统更优越、更进步、更人性。　　与现代相伴，现代性表达的是某一现代时段社会生活以及事物的性质、状态、精神内涵、品味态度等等。现代性发源于16世纪的文艺复兴和宗教改革，到18、19世纪之交初步形成。现代性理论与人类社会的现代化进程相伴而行，从18世纪后期开始，其成为哲学讨论的主题，关注的空间不仅包括欧美的

3、西方世界，渐次地也包括了中国在内的东方世界。　　对“现代性”一词的含义，学者们有不同的见解。吉登斯将现代性看作是现代社会或工业文明的缩略语，包括从世界观、经济制度到政治制度的一套架构。他认为现代性发展产生了两个结果，一是确立了跨越全球的“全球化”，二是确立了西方的个人主义的价值理念与行为方式。哈贝马斯把现代性视为一项“未完成的设计”，旨在用新的模式和标准来取代中世纪已经分崩离析的模式和标准，“自由”构成现代性的时代特征，“主体性”原则成为现代性的自我确证的原则。福柯将现代性理解为“一种态度”，而不是一个历史时期，

4、也不是一个时间概念。他曾说：“所谓态度，我指的是与当代现实相联系的模式；一种由特定人民所作的志愿的选择；最后，一种思想和感觉的方式，也就是一种行为和举止的方式，在相同的时刻，这种方式标志着一种归属的关系并把它表述为一种任务。无疑它有点像希腊人所称的社会的精神气质。”①　　中国现代性构建的路径选择　　以发展为基。发展是中国现代性构建的前提。理想的实现离不开切实的行动。人的自由全面发展离不开社会这个平台，因为社会是人类的载体与家园，人的自由全面发展需要社会的进步文明。现代社会要避免短视、歧视、冷漠，应该充满自信、平等

5、和关爱。社会进步绝不仅仅体现在经济与物质上，也远非某一指标可以标识，而是更应该关照心灵与精神。进步的社会应该让生活在其中的人们充分感受到平等与公正。　　现代社会使人类走出了隔绝，科技发展使地球变成了村落，国家与世界，种族与地域不再有过往可触的界限，社会从未像今天这样呼唤开放的胸怀。只有敞开怀抱欢迎世界各地的文明和文化，才会让自己的家园在滋养中得到发展。同时，社会的进步应该彰显人类与社会对自然的敬爱与珍惜，也只有这样，才可能建设和谐的社会，美好的家园，实现人的自由全面发展。　　社会要发展，就需要政治、经济、文化三个

6、方面协调推进。因此，我们要发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，进而促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的发展。　　以民主为根。民主是现代性构建的源动力。现代的一切几乎都产生在民主的基石之上。民主、自由、人权是人类的普遍追求。民主是自由和人权的实现途径，也是自由和人权的保障。在所有的国家制度形式中，民主制是最高级和最完善的，只有在民主的政治制度下，人们才能真正当家作主，才能获得充分的解放和发展。人民当家作主让人前所未有地感受到做人的尊严与责任，也释放出了从未有过的热情与能量，奉献出了日新月

7、异的创新与变革。社会越发展，民主就应越完善。民主是社会进步的表现，民主也是解决社会矛盾与冲突的最佳途径。　　民主的实现需要一系列的条件与准备。首要的就是经济的发展和生活的改善，我们很难想象如果连衣食住行等生活基本问题都没有解决，人们会很好地践行民主，相反更可能走向民主的反面。其次就是公民的培养。另外，政党是现代政治的主要力量，人们无不通过政党参与民主，表达意志。民主的建设缺不了现代的政党。政党参与民主则要求其党内先民主，如党内民主不立不存，人们很难相信其参与建设民主的诚意与能力。　　以文明为魂。文明是现代性构建的

8、灵魂。人类的发展史就是一部文明史，文明史中首要的部分就是物质文明史，因为人类要发展、要不断创造和延续自己的文明,第一位的就是必须能够活下来。而生活,“首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”②物质资料的提供为人类从事各种活动提供了源源不断的动力，也使人类创造光辉历史成为可能。物质文明就是人类进行物质资料生产所