《左传》修辞方式浅探文

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1、《左传》修辞方式浅探文　　关键词：左传修辞　　论文摘要：《左传》是一部具有史学价值和价值的著作，生动地描绘了春秋时期三百多年诸侯争霸的历史画卷。内容广博，语言简洁而典雅。本文主要从外交辞令分析入手，较为全面地对该书涉及的对偶、用典、顶真、借代、避讳、连及等修辞手法的运用情况进行了系统梳理，希望藉此探析《左传》典雅的语言风格。　　　　　　《左传》是我国第一部富有文采的历史散文的杰作，生动地描绘了春秋时期三百多年诸侯征战王朝兴衰的历史宏图。《左传》的内容相当丰富，文辞却十分简练，形成了简洁与博大和谐统一的语言修辞特色，刘知几盛赞“其文典而美，其语博而奥”。探其缘由，叙述语言的简洁精练和外交辞

2、令上大量修辞手法的运用，是形成这一特色的重要原因。下就该书的修辞方式作初步的探索。　　　　一、对偶　　　　《左传》在叙述语言上多采用奇句单行的形式，然而在对话中，特别是在外交辞令上，却大量采用了骈行偶句，并且种类繁多，有工对、宽对、扇面对、当句对、掉字对，特别是出现了大量的排偶对。　　工对　　工对要求对仗工整严谨。不仅同类词语相对，而且相对的词语范畴越小，关系越亲近，字面越对称，对仗就越工整。如：　　《昭公·十五年》：“长孤幼，养老疾。”　　《昭公·二十六年》：“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔。”　　宽对　　词性相同，但不同类别的词语相对，便是宽对。在《左传》中，宽对比比皆是。　

3、　《宣公·十二年》：“内姓选于亲，外姓选于旧。举不失德，赏不是劳。”　　《襄公·二十八年》：“大适小有五类：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。”（转载自zw.nseac.作文网）　　扇面对　　以两句对两句的对仗，称为扇面对，也叫隔句对。　　《昭公·二十年》：“内宠之妾，肆夺于市；外宠之臣，僭令于鄙。”“内宠之妾”与“外宠之臣”对，“肆夺于市”与“僭令于鄙”对。《襄公·二十六年》：“赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。”“赏僭”与“刑滥”对，“则惧及淫人”与“则惧及善人”对。　　当句对　　就是在同一句的词语自成

4、对仗，同时又与另一句成对。　　《成公·十六年》：“搜乘补卒，秣马利兵，修陈固列，蓐食申祷。”其中“搜乘”与“补足”对，同时整句又与“秣马利兵”对。《襄公·二十六年》：“恤其患而补其阙，正其违而治其烦。”其中“恤其患”与“补其阙”、“正其违”与“治其烦”分别构成对仗，同时两句之间又相互构成对仗。[1]　　掉字对　　就是同一句中使用相同的字与另一句一组相同的字作对仗。　　如《襄公·十二年》：“司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公”，其中出现的两个“司”字与两个“名”字相对，两个“群”字与两个“先”字相对。《襄公·三十一年》：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。”句中出现的两个“威”字与对

5、句的两个“仪”字相对。　　掉字对其实是“同字对”与“就句对”的结合，所以更能增加对仗工整的效果，读起来琅琅上口，显示出较强的音律美。　　排偶对　　将对偶、排比两种辞格套用在一起，气势恢弘。　　如《成公·二年》：“夭子蛮，杀御叔，杀灵後，戮夏南，出孔仪。”既是对偶句，又是排比句，历数夏姬的种种不祥，气势磅礴。《成公·二年》：“逮鳏，救乏，赦罪，悉师。”排偶对的使用，写出楚国采取的措施，一气呵成，简洁明了。　　　　二、用典　　　　刘勰《文心雕龙》诠释“用典”为“据事以类义，援古以证今”。用典就是运用典故来以古比今，以古证今，借古抒怀。所谓典故是指“典例故实”，具体地说包括记载的神话传说、历史

6、故事、民俗掌故、余言逸闻以及流传下来的古书成句。典故用的好，能使表达的内容简洁含蓄、余韵盎然。用的不好，便会把表达的内容弄得生涩晦暗，枯燥乏味。在《左传》中，也有大量的用典。在社交或外交场合，谈话双方为极力表现自己的学识才华或者为了委婉地表达自己的意思，往往用赋诗或引诗的形式来间接表达。其所赋之诗大都来自于《诗经》。　　如《襄公·二十六年》：“卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯，赋《蓼萧》，子产相郑伯，赋《缁衣》。”卫侯由于侵戚之事与晋侯相争，晋侯趁卫侯来访之际囚禁了他。齐侯郑伯为卫侯之事来晋国，晋侯为此而设宴招待。晋

7、侯所赋之《嘉乐》又名《假乐》，在《诗经·大雅》，《嘉乐》是君主宴会群臣，群臣歌功颂德的诗。此取其“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天”之句，寓赞美齐侯、郑伯之意。国景子所赋之《蓼萧》，在《诗经·小雅》，是诸侯在宴会上祝颂周王的诗，此取其“既见君子，孔燕岂第。宜其兄弟，令德寿岂”诸句之意，谓晋郑二国为兄弟之邦，应结同好。子产所赋之《缁衣》，在《诗经·郑风》，取其“适子之馆兮，还，予授子之粲兮”诸句之意，暗寓感谢晋侯的招待之情，并希