前瞻性研究——文化认同与跨文化交际的建构

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1、前瞻性研究——文化认同与跨文化交际的建构----跨文化交际论文-->导论本文将对文化认同与跨文化交际概念做进一步梳理。虽然国内外学者已经较多地阐释了跨文化交际的影响因素，但仍需进一步研究一个基础性的因素——文化认同。因此本文在相关跨文化理论的基础上，以文化认同为视角，以美国和欧洲(欧盟)文化认同为研究对象，来研究文化认同视域下的跨文化交际。第一章文化认同第一节文化的内涵文化究竟是什么？它是与人类一定社会生活方式、社会组织方式联系在一起的。除去已经物化了的文化形式，以及语言、习惯、风俗等民族象征性符号之外，文化的核心是由精神、观念、意识构成的。无论在历史上还是在现实中，文化总是按不同地区、不

2、同民族、不同国家以及社会生活的各种稳定的组织方式相互区分的。文化是人类为了自身生存而创造出来，并不断继承、发展着的“城垣”。这里的所谓城垣，实际上就是指人类在精神世界中对特定文化形态的自我认同。在此基础上形成各种文化形态的特性，使人们归属于不同的文化共同体，并产生“非我族类”的归属感。久而久之，这种归属感就构成了特定文化的稳定、恒常属性。同时，文化还具有流动、融合性。文化交流是沟通不同“城垣”的栈道。人类历史上的文化都是在彼此交往中发展起来的，各种文化之间的借鉴、融合也是文化存续发展的重要动力。第二节文化的特性首先，文化是一个极为复杂的体系，它所涉及的各个方面是相互联系并相互作用的。例如，

3、美国20世纪60年代出现的反正统文化与正统文化是一个对立统一体，两者互为对方作为自己的存在条件，是美国社会发展到一定阶段后社会矛盾及其文化价值观严重冲突的必然反应。它涉及到种族问题、男女不平等问题、理性主义、制度压抑、技术治理、性开放自由等一系列相关的思想及跨文化交际和伦理价值问题。6正如爱德华·霍尔(EHall)所说的那样，如果我们触及文化的一个侧面，其他任何方面都会受到影响。其次，在跨文化交际过程中，群体或民族中心主义是普遍现象，人们习惯或无意识地把自己的文化作为评价他人行为的准则或标准，以致交际失误或文化的冲突。第三，文化的核心就是人，文化是人的超越自然属性的理想和努力。例如前苏联的

4、解体、柏林墙的倒塌、欧盟的形成，它们都体现了人们政治生活发生了改变，说明人们在一定程度上产生了认同，同时交际模式也发生了改变，从而促进了跨文化交际。第四，文化可能在某一社会或群体的所有成员中体现出来，例如美国文化、中国文化及西方文化等。同时需要指出的是，在某一主流文化中也存在着亚文化群体文化，或地域文化和性别文化等。第二章跨文化交际第一节跨文化交际的概念概述交际是指人们相互交换信息、相互影响、共同建构意义与身份的过程。跨文化交际是指不同的文化群体以及不同的文化成员相互交换信息、相互沟通、共同建构意义与身份的过程。科里尔和托马斯(CollierandThomas)认为，跨文化交际是指认同于不

5、同文化的交际者之间的交往。9并且，交际者之间的认同是跨文化交际的主要标识，如果认同于各自文化的交际者以各自文化代言人的角色进行交流，那么他们之间的交际即为跨文化交际。我们研究跨文化交际究竟应该从何处入手呢?鉴于文化通常不是指个人的行为，而是指一个群体的生活方式和习惯，所以，做跨国、跨种族、跨民族研究不仅应该是跨文化交际研究中必须包括的内容，而且应该置于首要位置。第二节文化在跨文化交际中的地位文化是一个社会群体独特的生活方式和独特的价值体系，因此，各社会群体内部虽然存在某些差异，但却遵循大体相同的文化模式；同时，每个文化自成体系，与其他文化既有共同点，又包含地区差异与个体差异，具有一定的不可

6、通约性。人类学家罗伯特·F·墨菲(RobertFMurphy)指出，一种文化往往包含了多种有差异甚至相互冲突的行为方式或价值观念，但它总是有其内在的一致性。人类学家露丝·本尼迪克特(RuthBenedict)在其极具影响力的代表作《文化模式》中剖析到，人类的行为千姿百态，其多样性可能是无穷的。但是一个部族，一种文化在无穷的可能性里只能选择其中的一些，而这种选择有自身的价值取向。各文化群体选择的行为方式包括生死观、婚姻观以及政治、经济和社会交往中的各种规约、风俗和礼仪等。这些取向经过历史的筛选、整合和抽象，逐步形成了和谐而稳定的文化关系与结构，即文化模式，通俗地讲，文化模式就是指文化群体所表

7、现出的相对的共性。但是，我们也应该清醒地认识到不同文化彼此之间的差异。人类学家克利福德·格尔茨(CliffordGeertz)曾说过：“每种文化都在自己的轨道上，以它自己的速度，朝着不同的方向行驶。”12每个文化自成一体，按照自己特定的逻辑运作，各自的目标不尽相同。卡里·多德(CarleyDodd)认为：“当文化的差异和变异影响到人际交往的结果时，跨文化交际就发生了。”13由于各文化群体皆从各自的角度确立行为规范，一个文