试论孔子的启发式教学思想及其现实意义

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1、试论孔子的启发式教学思想及其现实意义摘要：启发式教学是孔子的首创，其本意在发挥学生的主体作用，今天这一原则仍有其科学性和现实意义，有利于改变当前课堂一讲到底，学生被动的现状。　　关键词：孔子；启发式教学；学生主体性；现实意义　　：G620：A：1003-2851（2011）03-0086-01　　　　启发式教学是我国春秋末期著名的思想家，教育家，儒家学派创始人孔子的首创。他提出的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的名言成为“启发”一词的最早。　　一、启发式教学的本意在于发挥学生的主体作用　　学生的学习过程是一个积极主动的过程，而对学生积极性的调动、主体

2、作用的发挥，则是教学过程顺利完成的关键。孔子很早就已经认识到了教学中学生积极性的重要，提出了启发式教学原则，在《论语-述而》中有：“子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”的著名论断。这“不愤不启、不悱不发”八个字就是“启发”一词的最早，是启发式教学的高度概括。宋代朱熹进一步解释为：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”这句话完整的意思就是：如果一个人不发愤求知到百思不得其解的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果给学生举出一方面的例子他却不能回答出另外的三个方面，就不要再教

3、他更多的东西了。[1]　　孔子的理论是这样，实践中他也是这样做的。一次，子夏问孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”这三句诗是什么意思？孔子启发说：“绘事后素”（这是说在作画时，要先有素白质底，然后再加上彩色才能完成好作品）。子夏就领会到孔子是说“礼”须建立在“仁”的基础上，但不确定，就再进一步问：“礼后乎？”（您的意思是说人要先有内在的仁德，然后才可以用礼来修饰和调节吗）？孔子听了子夏的回答后，感到非常满意。因为子夏经过思考，在没办法弄懂时主动问孔子的，而且稍加点拨后，就能由诗中对美女和绘画的描写联想到“礼”对人的修饰作用。这显然已经是举一反三、闻一知十了。也正

4、是孔子要求学生学习要有积极性、主动性的表现。所以，孔子高兴地说：能够准确领会我的意思的就是你子夏啊，我可以和你讨论《诗经》的内容和道理了。（《论语·八佾》）[2]　　总之，启发式教学的本质精神就是：学习的主动权必须交给学生，目的是要促进学生认知更新、思维发展、能力提升和智慧的生长。教师在教育中只要发挥好对学生的适时引导和启发，即“举一隅”，而“以三隅反”则由学生完成，如果不厌其烦地把所有知识一一告知，就会养成学生的依赖性，阻碍其发展。　　二、启发教学的现实意义在于改变课堂上学生的被动地位　　重新认识启发式教学对我们现在课堂变革仍然是有启示作用的。这不仅因为好多学校仍被

5、“升学率”的外在力量牵着鼻子走，用新课程的教学内容，却依然采取“填鸭式”、“题海术”教学方法，学生课业负担比原来更重；还在于当前似乎又有注重教师能力体现的倾向。这些现象的存在导致在实施启发式教学上困难重重，但如此的教学又怎么能培养高质量和富有创新能力的人材呢？　　当然，要改变这一状况，关键的是教育评价体制的改革。但从教师来讲，重新学习和领会孔子的启发式教育思想，改变课堂上学生的被动地位，注重发挥学生学习主动性和积极性，教师启发诱导，让学生自主学习，自己练习和讨论、自己思考、探索和领悟知识，使得学生真正做学习的主人，充分享有自主支配自己学习时间、空间的权利，让儿童自己的

6、大脑、眼睛、双手和嘴巴的作用发挥出应有的功能，应该是必然和可行的选择。　　三、贯彻启发教学应注意的几个问题　　虽然启发教学作为一种教学指导思想和总的教学方法，已为广大教师所熟悉。但在教学中却常常出现“启而不发”的现象。为此，我们在运用启发式教学时应注意以下几点：　　1.建立民主和谐的师生关系是启发教学成功的前提。综观孔子的一生他是把“仁者爱人”的思想贯穿整个教学的始终，对学生怀着深厚的感情，与学生共同生活，接近学生，并关心照顾学生。接受学生的种种提问而善于解答，同时也容许学生反辩，养成了师生之间好学的风气和深厚的感情。教学常常是自由讨论式的。他和学生平等讨论、相互切磋

7、，最后达到教学相长的目的。所以，现代教学中更应发扬民主，创造良好的课堂氛围，使师生在愉快、平等、和谐的情境中学习，进行多种形式的启发。　　2.创设“问题情境”培养思维能力。要通过有的放矢的提问，比如用设问、反问、追问的形式引发学生对一些问题的思考。或者针对学生思维障碍和思考习惯，巧妙地设疑，灵活地变换提问方式，把新问题呈现在学生面前，使学生在新的情景中，从多个角度，不同层面，寻找问题的解答，探究钻研，真正体验思考的乐趣。　　3.激发动机诱导学生热爱学习。在教学中不断提出新任务，以生动有趣的语言激发学生的学习兴趣，以及引导学生明确学习的目的，端正学习态