吐蕃王朝社会文明与会计发展的共生互益研究

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2、公元630年，松赞干布统一了邻近的苏毗、羊同等部落，并定都逻些（今拉萨），创建了古今闻名的吐蕃王朝。接下来他又建章定制、创建文字、推行一系列有利于社会发展的重大改革，使吐蕃王朝逐渐发展成一个兼备农牧业文明优势的政治实体；后经几代赞普的经营，至公元8世纪末，吐蕃王朝达到发展的顶峰，相应的，其政治、经济、法律、文化等社会文明程度得到了显著提高……与此同时，吐蕃王朝的会计发展也呈现出欣欣向荣之势，其会计发展体现了与社会文明的共生互益关系。公元9世纪前半叶，吐蕃王朝因内乱走向丫衰亡。一、吐蕃王朝社会文明发展回顾从松赞干布创立吐蕃王朝到9世纪吐蕃王朝瓦解，虽东征西战，但这个统一政权的

3、内部，国王的世袭制比较稳定，基本保持了比较安定的政局。这为其政治、经济、法律、文化等社会文明的发展提供了有力的保证。（一）吐蕃王朝政治文明发展回顾吐蕃王朝的国君即最高统治者称为赞普，由悉补野家族历代世袭。松赞干布创立统一政权后，积极借鉴吸收当时先进的唐王朝的典章制度，把部落联盟与文官制度结合起来设官建制一一委任王族与氏族贵族首领担任各级官吏，形成了中央与地方两级职官系统，这构成吐蕃政权的政治基础。据《贤者喜宴》《王统世系叮鉴》等记载：在赞普之下，最有权力的当属“鉢阐布”（一定阶段的历史产物，838年废止），即执政高僧，其地位高于外戚及诸权贵，对内主持君臣盟誓，对外致力于唐蕃

4、友好。在“钵阐布”之下有“九大臣”，分为贡论、囊论和喻寒波三大职官系统，每个系统又分为大、中、小三个等级__其中，贡论系统辅佐赞普治理国家，负责议政、判事、主兵等军国大事；囊论系统掌握行政权力，其职责主要有二：处理王朝内部的诸多事务（包括赞普的饮食起居、王室成员的生活供应及操办婚丧、保卫王室安全等）和处理关系吐蕃经济命脉的税收、统计、财产监护等方面的事务；喻寒波系统犹如赞啓的智囊，负责修改、纠正赞荇决议或政策中的差误或过失之事。总之，吐蕃王朝的政治统治系统仿效唐王朝但又以自己的发展水平为基础，在赞普集?嗤持蜗轮诔挤止：卫恚?形成了上、中、下三个层次的塔式结构，各级官吏的职掌

5、较为笼统，还具有宗教辅佐政治的特殊的社会性质。（二）吐蕃王朝经济文明发展回顾吐蕃的社会生产以农牧业为主，以狩猎和采集为补充。据《旧唐书》记载：“其地气候大寒，不生？"稻，有青稞、豆、小麦、乔麦。”可见，吐蕃王朝时期的农作物主要是适于高原地区耕种的耐寒农作物如青稞、小麦、荞麦等。《旧唐书》还同时记载了吐蕃的牲畜种类：“畜多牦牛猪犬羊马。又有天鼠，状如雀鼠，其大如猫，皮可为裘。又多金银铜锡。其人或随畜牧而不常厥居。”《新唐书》记载：吐蕃“独峰驼円驰千里”。因此，吐蕃王朝时期已建立了相对比较繁荣的农牧业经济文明。虽然青藏高原的自然气候条件较差，但在其茂密的原始森林里有大量的各类野

6、生动物，吐蕃吋期狩猎盛行，贫富贵贱都可参与。当然，狩猎不单是为了猎获动物以取其皮肉，更带有练兵习武、军事检阅的性质。唐代诗人王维的《出塞作》中“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋FI平原好射雕”，即反映了吐蕃狩猎的盛人声势。在以上经济产业的基础上，吐蕃王朝建立了利于其统治的相应经济制度。其中最能代表其经济形态的经济制度为其赋税劳役制度。据史料记载，松赞干布时期即明确了吐蕃属民要遵奉“奉养王者、献纳赋税”的原则；至噶尔东赞时期，进一步完善和加强赋税的摊派和征收、细化赋税名目，为吐蕃王朝加强集权统治和继续扩张提供了财政支持。据王尧、陈践的考察，在木简中可见的吐蕃

7、赋税有三种情况：一是农业生产品的地租，一般缴纳实物，如青稞、小米等；二是计口税收，此为按人u计征的税收，也是以实物缴纳；三是劳役地租，即以服劳役的形式完成缴纳赋税的任务。当然，吐蕃赋税劳役制度的实施是以完善的清查制度为基础的。王尧、陈践的考察结果显示：吐蕃王朝在每年的大事记年中，都记载了清查和征集赋税的结果，如：虎年（654年），大论东赞于蒙布赛拉宗集会，区分“桂”“庸”，为大料集而始作户U清查；鸡年（673年），于董噶之鹦鹉园，由噶尔赞来多布、钦陵赞婆二人集会议盟，行牧区大料集；猪年（675年），大论赞业于欣木之