《法苑珠林校注》点校商补

《《法苑珠林校注》点校商补》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《法苑珠林校注》点校商补摘要：《法苑珠林》是研究佛教文化最为重要的文献之一，中华书局出版的周叔迦、苏晋仁的《法苑珠林校注》是可供研究者使用的上乘整理本。作者对该书的十九处校勘标点提出了商榷和补充。关键词：《法苑珠林》佛教文献校勘标点唐代道世编纂的《法苑珠林》是研究佛教文化最为重要的文献之一，但长期以来，没有一部上乘的整理本供研究者使用。2003年12月，著名佛学专家周叔迦、苏晋仁两位先生的《法苑珠林校注》［1］填补了这一空白，成为目前研究者利用的首选整理本。但由于《法苑珠林》是一部具有佛教百科全书性质的类书，资料庞杂，加上俗字俗语夹杂其

2、间，为校注整理工作增加了很大的难度。笔者近年奉读是书，常常叹服校注者学问之渊深，同时也对个别有疑问的校勘标点略作考辨，今缀成一文，期望对该书文本的正确理解有所裨益。1.卷六引《赵泰传》：“是日亦有同死者男女五六千人，皆在门外。有吏著帛单衣，持笔抄人姓名，男女左右别记。”（册一，202页）按：文中“帛单衣”未闻。“帛”当是“皂”之形近误字，唐法琳《辨正论》卷七、《太平广记》卷一〇九“赵泰”引《幽明录》正作“皂单衣”。“皂单衣”是黑色的单衣，六朝小说中多见，如《搜神记》卷十八：“夜半后，有一人着皂单衣来，往户外，呼亭主。亭主应诺。”《太平御

3、览》卷一八六引《幽明录》：“阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑眼大，著皂单衣、平上帻，去之咫尺。”2.卷三二引《观佛三昧经》：“丈夫，我今此舍如功德天，富力自在，众宝庄严。我今以身及与奴婢，奉上丈夫可，备洒扫。”（册三，1000页）按：富力，当据《观佛三昧海经》卷八原文作“福力”。“功德天”是印度教中主掌命运、财富的女神，佛教把她列为护法天神。相传功德天能让人增加财宝，故表示“财力”的“富力”在此似乎十分吻合。但“富力”在宋代以前未见其他用例，更未见“富力自在”的例子。而“福力自在”则见用例，如宋日称译《父子合集经》卷二十：“尔时曼达多王

4、岂异人乎？勿作异观，我身是也。由恃威德，福力自在，贪无厌故，而取终殁。是故大王应舍豪富憍慢自在，安住净心，莫生放逸。”日本了惠道光编录《黑谷上人语灯录》卷三：“弥勒是诸佛长子当来导师，乃至常精进一切众生不请之友，何时何处其不弘通？乃至天龙八部福力自在领世间者，常能守护教法流通也。”两例“福力自在”和本文一样，都是指神赐的福祐之力随愿而有。3.卷三二引《撰集百缘经》：“世尊化作丑陋人，执持应器，盛满中食，渐向丑人。形状类己，心怀喜悦：今此人者，真是我伴。寻求共语，同器而食。食已时，彼化人忽然端正。”（册三，1002页）按：“食已”，《撰集

5、百缘经》卷十“丑陋比丘缘”原作“既食之已”，此处“食已”是节引，当为一句，“时”属下句。4.卷三二引《搜神记》：“骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坑泻水，其鼋入水中游戏。一二日间，恒延颈出亦望，伺户小开，便轮转自跃，入于深渊，遂不复还。”（册三，1009页）按：“亦”字不通，今本《搜神记》卷十四、《晋书·五行志》、《宋书·五行志》、《太平广记》卷四七一引《广古今五行记》、《文献通考》卷三〇八并作“外”，当据改。5.卷三二引《续搜神记》：“魏时寻阳县北山中蛮人有术，能使人化作虎，毛色介身，悉如真虎。”校注：“‘介身’，《搜神后记》作‘爪牙

6、’。”（册三，1015页）按：“毛色”和“爪牙”最能表现虎的特征，是知“介身”是形误，当改作“爪牙”。《太平广记》卷二八四引《冥祥记》作“爪身”，也不妥，一则因为“身”与”毛色”意重，二则因为未见“爪”与“身”连用之例。6.卷三二引《续搜神记》：“周寻复知，乃以醇酒饮之，令熟醉，使人解其衣服及身体，事事详视，了无异。”（册三，1016页）按：衣服可解，而身体不可解，文中标点有误，“及身体”当属下句。“及身体事事详视，了无异”可译为：等到身体样样仔细察看后，完全无异常。《太平广记》卷二八四引《冥祥记》“及”作“乃”，形近而讹。7.卷三二引

7、《唐高僧传》：“从眠惊寤，怪梦所由。与人共说，初无信者。寻入重梦，及诸巫觋，咸陈前说。”（册三，1031页）按：“入”字，大正藏本、中华大藏本《法苑珠林》以及《续高僧传》卷二十九、唐释志鸿《四分律搜玄录》引《续高僧传》等都作“又”，当据改。“又重”犹今之“重又”，如本书卷十四：“及后太宗升遐，方知兆见。至六月内洟又重出，合州同惧，不知何祸。”卷二七引《冥报拾遗》：“其夜监察御史张守一宿直，命吏开锁。以火烛之，见锁不开而相离甚怪。又重锁，纸封书上而去。”8.卷三六引《十洲记》：“聚窟洲在西海中，上多真仙灵馆宫第。北门有大树，与枫木相似，而

8、芳香闻数百里，名为反魂树。”（册三，1164页）按：据《十洲记》原书，“灵馆”当做“灵官”，“北门”当做“比门”。上文当校点作：“聚窟洲在西海中，上多真仙灵官，宫第比门。有大树……”“宫第比门”是说仙官们居