鄂教语文《怀疑与学问》教案

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1、鄂教语文《怀疑与学问》教案;[教学目的]1．学习本文论点;2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。[教学重难点]重点：理解举例论证、道理论证的运用。难点：理解论证的层次和过渡句的作用。[教学安排]两课时[教学步骤]第一课时一、导入古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅

2、图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。(板书课题)二、学生自读课文，教师布置阅读思考题思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的?思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系?思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。思考题四：文章用了哪

3、些议论方法?(此环节指导学生通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。)三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答(学生通过交流讨论领会的观点，这一过程教师应尊重学生的独特体验，让学生自由解读文本，这样才能让学生成为阅读的主人。教师以平等对话的形式加入学生的学习讨论过程中。)四、师生共同讨论并归纳1．中心论点：治学必须有怀疑精神。2．分论点：①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，

4、精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、第4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，

5、对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如说让学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学习中去。)2．试找出本文的事实论据和道理论据。(请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。)讨论并归纳：①事实论据：a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。b．听说古代有三皇、五帝。c．听说“腐草为萤”。d．戴震善问的例子。②道理论据：a．“学者先要会疑”。(程颐)b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c．“尽信书不如无书。

6、”(孟子)3．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板书。(这个步骤有利于学生梳理文章，理清思路。)五、小结本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。第二课时一、导语上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中

7、所用的举例论证、道理论证的例子。(学生分组讨论五分钟)师生交流：1．课文中所用的举例论证：’开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精