21世纪东西方跨文化对话的哲学问题

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1、21世纪东西方跨文化对话的哲学问题2007年4月16日《学习时报》李鹏程文化：广义“全球化”下的迫切问题在人类已经进入二十一世纪的今天，由于地球上的交通、电讯、工商事业已经达到了一个很高的水平，而且这种态势还在继续迅速发展着，因而跨国界、跨民族、跨地区的人类活动的类型和事件日益增加、甚至迗到了十分频繁的程度。从这个宏大视角来考察和理解的广义的“全球化”现象，已经是每一个生活在现代社会条件下的人们必然承担的一种“生存”命运：我在哥本哈根机场看到过那里有众多的亚洲人和拉丁美洲人，我在拉萨八角街看到过那里有众多的欧洲人和北美人，我在东京新宿看见过那里有众多的东亚各

2、国的人和西方人。无论在世界的哪个地方，只要我们打开电视和短波收音机，我们在不同的波段和频道就会看到和听到众多的各民族语言的电视画面和广播；我的电子邮箱几乎每天都接收到来自中国以外的世界许多地方的消息和询问；在北京那些跨国公司职员的聚会上，我们可以看见几乎所有肤色的人在相互热烈交谈。由于上述众多的事实和现象，我们面临着一个十分突出的时代问题。那就是“全球交往问题”。要哲学式地深入地和仔细地考察“全球交往问题”，尤其是如下两个新现象，可以加深了解全球交往关系的复杂性。其一是跨国公司这种新的经济组织的出现，使得资本在全球的流动更加迅速和便利，资本持有者的权利超越了

3、民族国家的政治限制。从而，资本持有者的文化价值和管理模式被作为高于一切民族、国家和区域的文化价值的“新”的“普遍交往规则”，以其强大的资本为后盾，在全球经济和社会领域中发挥着重大的、而且越来越重大的作用；其二是信息产业和以其为依托的文化产业在发达国家迅猛发展，它成为全球最大的、且最具有生气的“朝阳”产业，成为发迗国家对外出口的最大支柱。在信息革命所形成的高新技术的负载上，文化价值（生活方式）和文化符号的出口，已经成为全球交往的普遍事实。例如美国的娱乐文化、快餐文化和影视文化，已经在全球无时不在、无处不有，它极大地冲击着发展中国家对自身传统文化的延续和传承，理

4、解和应用，发展和创新。可见，我们在广义全球化的大形势下，遭遇到的最深刻而又最迫切的问题是文化问题，是欧美文化与发展中国家的传统文化的关系问题。在我们东方人的视域中，是东西方文化的关系问题。东西方跨文化对话：探寻人类共同的世界文化的可能性在当今时代，欧美思想中心论和欧美文化中心论都已经是过时的东西了，不应该再坚持和推崇；同时，我们也不应该回到传统的中国中心论或者东方文化中心论。因为无论哪个中心论，都是狭隘的地域文化优越论，是不符合人类历史向世界主义发展的客观趋势的。在这里顺便提一句：在20世纪末，东方和西方都有人作出过“21世纪是东方人的世纪”或者“21世纪是

5、中国人的世纪”的论断。对于这种论断，我们应该一笑置之，如果论断者是西方人，我们感谢他们对我们的厚望；如果论断者是东方人，我们应该鼓励他们的进步勇气，但是同时必须向他们指出，他们的文化愿望还并没有摆脱地域狭隘性的束缚。因而，人类需要讨论的不是以西方为中心还是以东方为中心的问题，而是必须超越这两种狭隘性而研究“全球规模的、人类共同的世界文化”的可能性。我们所应用的方法，不是立足于片面的东方，也不是立足于片面的西方，而是在这两个惯常被无意识地、不自觉地应用的立足点之间寻找一个“中点”，这个“中点”不是那两点的折中，而是在两点间形成文化张力，进行文化对话。跨文化对话

6、的哲学前设，应该首先是对于地域性文化在全球范内的通用性评价的“悬置”；然后通过东西方文化对话的苏格拉底式的“辩证法”，追寻人类普遍共同“通用”的文化真理文化对话可以在各个领域和各个层面并以各种方式展开，但是所有的对话最后必然都要归结为哲学问题对话，暂以社会观念方面的对话研究为例，看看东方的“家本位”思想与西方的“个体本位”思想之间的差异和融合的可能性。东方的家本位思想起源于古代东方人对血缘关系的执着。这与古代东方人的农业生产方式和治理水患的活动方式是分不开的。东方人形成了关于家的一系列完备思想。其中最重要的是对血缘亲情的重视，并以血缘亲情的“家模式”来规划和

7、建设自己的社会。从而为与家集体的认同与合一而确立了个体的内在道德修养任务和外在伦理关系行为规则。然后把内在的道德和外在的伦理规范结合起来，形成为“诚心”、“尽意”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的知行一体化模式。以内心的“仁”、“义”、“理”、“智”、“信”的“道德”修养为形上追求，以外在的“三纲五常”人际关系的规范为行为准则，追求“仁”“贤”“圣”的完满人格，以此来建构“小康”以至“大同”的理想社会。在这个社会理想中，任何人都是家模式中以及拟家的社会模式中的一个关系要素，个性的规定性就是道德是否高尚。而道德的规定性就是个人在人际关系中、在确定的等

8、级关系中和集体行动中的表现好坏。一个“无德”或者“缺