朱熹农业思想及其当代价值

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2、晦庵，福建尤溪人，儒学的集大成者，世称朱文公，是宋代著名的哲学家、理学家、教育家。作为经世派的他，在先后担任同安主簿、知南康军、浙东常平茶盐公事等职务时，充分认识到在当时南宋捉襟见肘的社会背景下发展农业的重要性。因此，他一直将发展农事、关注民生作为其施政要领的重要方面，并一直躬身于田地，考察民情，撰写出了《劝农文》用以指导民生，在长期实践总结中形成Y—套特有的农业思想。一、朱熹农业思想的主要内容1.农业哲理思想。朱熹作为宋代理学的集大成者，在继承前人的基础上又对其加以发展，形成了一套独具特色的哲学思想。自然观

3、是其哲学思想的重要组成部分。朱熹的自然观是他对自然界的总的认识和看法，主要集中在宇宙观、气象观和天人观。其中，“天人观”蕴含了丰富的农业哲理思想，对指导农业生产发挥着重要作用。朱熹认为自然界和人类社会是一个统一体，其本质都源于理，二者是辩证统一的。就是说自然界和人类社会是共存的，人类在认识和改造自然时，要尊重自然的客观规律。他认为世间万物都有自己运行的一套规则，有其存在的道理。正如他在《朱子语类?卷十五）中所说：“目前事事物物皆有至理，如一草一木、一禽一兽，皆有理。草木春生秋杀，好生恶死，仲夏斩m木，仲冬斩阴

4、木，皆有顺阴阳道理。”[1]264在这里，一草、一木、一事、一物皆如此，有着自己运行的自然规律，这就是理。“秧苗既长，便须及时趁早栽插，莫令迟缓，过却时节”[2]4587,“今来春气已中，土膏脉起，正是耕农时节，不可迟缓。仰诸父老教训子弟，递相劝率，浸种下秧，深耕浅种”[2]4625。这些都是朱熹教化百姓在从事农业生产实践的过程中，要顺从作物的生长规律，关注农时，避免“无致因循，自取饥饿”，实现人与自然和谐共存。1.重农思想。自古以来，民以食为天。首先，朱熹在其主政期间一直关注农本教育，重视农业的地位，颁布数

5、条劝农条例，晓谕劝农。说：“窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。”[2]4588“契勘生民之本，足食为先。是以国家务农重谷，使凡州县守卒皆以劝农为职，每岁二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟、竭力耕田之意。”[2]4624在这里，朱熹先指出农业是民生的根本，是世间亘古不变的道理，进而强调农业是国家根本大计所在，教育当权者和各级官员要重视农业，发展农业生产，以达到“盖欲吾民衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，以共趋于富庶仁寿之域”[2]4625。其次，朱熹十分关注对民众的教育，主张劝农在勤，并以圣贤垂训

6、明示道理，传曰：“民生在勤，勤则不匮。”经曰：“惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔右黍稷。”[2]4588告诫百姓生计在于辛勤劳作，勤劳则生活不会出现匮乏，并晓谕百姓“用力勤、趋事速者所得多，不用力、不及时者所得少，此亦自然之理也”[2]4588。他认为用力勤则收获多，反之，亦少，这也是自古以来颠扑不破的道理。1.法令教化思想。在古代，通过法令教化百姓、约束官员一直是很好的手段。当吋南宋吋期，土地兼并严重，赋税沉重，加之灾害频繁，百姓流离失所，田地荒废，经济萧条。朱熹在担任浙东常平茶盐公事时，就曾感慨：“当

7、职久在田同，习知农事，到官日久，0睹斯弊。”[2]4588为此，朱熹颁布了数条法令，以恢复保障农事生产。一是责重官员尽当职守，“当职自今以往，更当时出郊野，巡行察视。有不如教，罚亦必行”[2]4589,让官员体察民情。二是规束富户，“今劝上户有力之家，切须存恤接济本家地客，务令足食，免致流移，将来田土抛荒，公私受弊”[2]4590,使农民不致因灾害而流离，田地荒废。三是保护耕牛，“耕耘之功，全藉牛力，切须照管，及时喂饲，不得辄行宰杀，致妨农务。如有违戾，准?瓤凭黾拐榷?十，每头追偿五十贯文，锢身监纳，的无轻恕

8、”[2]4625,进一步保障农事。四是强化治安，“州县旱伤去处，屡有无知村民，不务农业，专事扇惑聚众……以至于劫掠居民财物米谷（此项当司检准律：强盗不得财，徒二年。一疋徒三年，二疋加一等，十疋及伤人者绞，杀人者斩）”[2]4609。通过严刑峻法，保证农业生产正常进行。这些法令的颁布，无疑对保障农业生产起到积极的促进作用。1.农业科技思想。在农业生产方面，朱熹一直强调水利的重要性，认为水利是农业的根本