中国国家身份的建构及其困境

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1、中国国家身份的建构及其困境　【摘要】自近代以来，中国国家身份的建构经历了漫长而曲折的过程，集中表现在政治身份、实力身份和文化身份三个方面，同时存在身份构成不均衡和身份冲突/模糊两大方面的困境，对国家身份建构的把握和困境的分析关系到中国对外政策的方向，也关系到中国梦的顺利实现。 　　【关键词】中国；国家身份；建构；对外政策 　　身份是一国对自身属性及其在对外交往中所扮演何种角色的认知。一国对自身的认识决定了一国处理与他国关系的原则。从变法维新到新中国成立走上社会主义道路，中国的近代史就是一部不断探索和选择自身身份的历史。中国走到今日

2、，俨然已经是个大国，这个大国现在与将来如何与世界互动是一个海内外共同关心的问题。习近平上台后提出了“中国梦”的口号，预示着中国不仅会走向富强文明，也将在世界上发挥空前的影响力，在政治、经济、文化三个方面全面崛起。在全球化时代，在不同文明更加交融的今天，中国唯有对自身制度、理论和道路自信才能更好地与外界交往，而这种自信需要一种恰当而稳定的国家身份来支撑。 　　一、身份与建构的理论渊源 　　身份在政治学中是将国家人格化以更好地把握国家特征的一种研究方法。罗伯特·斯卡拉皮诺（Robert·Scalapino）认为，国家身份涉及一个群体特

3、别是制定政策的精英对他们国家相对于其他国家的本质的认知方式。詹姆斯·费伦（JamesD·Fearon）指出，国家身份是这样一组属性，它使一个国家成为一种而非另一种事物。亚历山大·温特（Alexanderily:微软雅黑,Helvetica;font-size:16px;line-height:28px;"/>　　由于国家总是存在多重属性，国家的身份自然也就包括多种构成，国家就成为一个多重身份的复合体。李开盛将国家身份概括为政治身份、实力身份和文化身份三类。这三种身份影响着国家的对外政策和行为。温特认为身份是利益的先决条件，国家身份

4、决定了国家利益，因为“行为体在知道自己是谁之前是不可能知道自己需要什么的。”笔者认为，身份建构的过程也包含对自身利益的认知，例如中国会认为走中国特色社会主义市场经济道路会比西方式自由主义市场经济道路更符合自身利益，而事实证明确实如此。所以说，身份在决定利益的同时，利益也在塑造着身份，身份的确立必须有益于利益的促进，否则就会被修正或抛弃。如威廉·布鲁姆（）所说“成功的认同意味着对基本需要的成功满足”。例如对于穆斯林这个群体的接触能够得出一个认知，即他们之所以信仰安拉是因为他们认为相信安拉可以带给他们平安幸福。 　　国家身份的另一个特

5、点是相对性，即它是行为体在与他者的互动和比较中建构起来的。王存刚认为，身份的建构有两个，一是国内因素或单元层次因素，二是结构因素，并且二者的作用并非是孤立的。温特就在强调从体系结构层次探讨国家身份形成的同时，承认完整的国家身份理论应该包括大量国内因素的成分，然而他并没有在单元层次上对国家身份的形成做一种深入的研究。布赞（BarryBuzan）和利特尔（RichardLittle）曾批评道，分析者通常只见树木（构成单位）不见森林（体系），或只见森林不见树木，这种或者忽略整体或者牺牲细节的做法都是极端的。基于以上讨论，笔者认为，对国家

6、身份的建构需要从单元和结构两个层面出发，既需要对自身特性的认知，又需要在体系结构的互动中实现他者对行为体的认同，国家身份就是在这种双向互动和双向认知中建构起来的。 　　二、中国国家身份的建构历程 　　由于国家身份具有多重性，国家身份的建构和变迁也常常是多重身份共同进行的。然而历史经验表明，在具体时期，总有一种身份的建构占主导地位，而其它属性的身份位居次要地位。从近代以来，中国国家身份的建构经历了探索——试错——再认识的漫长而曲折的过程，集中体现在政治身份、实力身份和文化身份三个方面上。 　　（一）政治身份 　　政治身份表明国家在政

7、治方面的属性，根据公认的对国家政治身份的概括，世界上主要存在资本主义国家和社会主义国家两大类型，前者以私有制、市场经济和两党或多党轮流执政为主要特征，后者以公有制、计划经济和共产党单独或领导其它政党合作执政为特征。经历中国改革开放的实践探索，两者在经济体制方面已无多大区别。建国前夕，中国存在走资本主义还是社会主义道路的选择。中国最终选择了社会主义，这与中共领导革命的国情还有20世纪世界的大背景是息息相关的。“如果将20世纪比作一首交响乐，则社会主义与资本主义之间的关系就可以视为它的主旋律，跌宕起伏的乐章全是围绕着这个主旋律展开的。

8、”中国当时的对外交往都是以社会主义国家这个身份而展开的。需要指出的是，同样是社会主义的身份，由于当时的国内时局和国际环境，中国的社会主义身份亦经历了从革命型——温和型的转变。这对中国的外交政策产生了深刻影响，也显著改善了中国与周边国家的关系。相对于