杨度宪政主张的正途与歧变

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1、杨度宪政主张的正途与歧变生以救国为己任。在救国的名义下，他曾肯定“骚动”的进步意义，表露出某种激进色彩。然而他并不赞成共和革命，而是主张通过君主立宪，为实现所谓“金铁主义”即打造经济军事强国提供制度保障。辛亥革命之前，这种不乏爱国真诚的宪政主张大体属于正途。辛亥革命之后，鉴于时局变动，他一度拥赞共和。但因固守其原有立场，且受多种因素影响，他很快站到共和对立面，并以“君宪救国”为由，拥袁助袁，鼓吹帝制，从而导致其宪政主张与帝制主张趋同的歧变。　　关键词：杨度；骚动；金铁主义；君主立宪　　简介：陈先初，湖南大学岳麓书院教授，博博士

2、导师(湖南长沙410082)　　刘峰，湖南大学岳麓书院博士研究生(湖南长沙410082)　　近代史上杨度被称为“宪政专家”，宪政救国是其曾经的政治追求。不过杨的宪政主张并不那么“单纯”，其中掺入了不少杂质，以致日后发生歧变。往昔学界对杨的宪政主张多采不承认主义，近些年来风气转向，杨又成了一名宪政主义者。其实情绪化的否定或者肯定都不可取，惟有以客观、求实的态度，对杨的思想作动态、整体的考察，正视其所经历的正途和歧变，才有可能获得较为全面、准确的认识。　　一　　杨度关注政治较早，但最初其兴趣不在宪政，他是在经过一段时间的探索并借着

3、一些特定机缘走上追求宪政之路的。　　大致说来，1906年之前的杨度是一位较为激进的爱国主义者。杨度的爱国主义激情，凸显于甲午战争之后。当时，受甲午战败之刺激，国内涌起了要求变革的浪潮，一些人倾向于渐进式改革，一些人主张激进式革命。杨度没有加入革命阵营，但其立场和思想却与革命相近。他开始对国内政局表示不满，不时以诗“刺时”；对“东夷犯顺，挫我徂旅，侵暴关海”等列强侵华事件导致的“时危””，他忧心忡忡，并迁怒于腐败无能的朝廷，断定其“王气”已经“黯然”，有如“斜阳”下的“衰草”。由于对朝廷已经失望，同时出于对国家命运前途的担忧，他

4、开始思考中国的出路，探求有效的“夷务应付之方”　　20世纪初年，杨度先后两次留学日本，第一次历时半年，第二次历时四年。这期间，杨度参与了中国留日学生团体的爱国活动，与正在日本的孙中山、黄兴等人有过交往，阅读了一些近代西方启蒙著作。在这一过程中，他的思想发生了新变化，其激进程度有所加强。他曾公开发表演说，揭露西方列强在义和团运动之后采取的所谓保全主义的侵华政策，指出其实质在于无形之瓜分；并作《湖南少年歌》激励湘人，要他们学习当年德国的普鲁士人和希腊的斯巴达人，“尽作国民兵”，以敢于赴死的英雄气慨挺身而出，“先救湖南后全国，破釜沉

5、舟期一战”，而他自己则愿充当一名“旗下卒”，在前方冲锋陷阵。　　同时，杨度对于腐败落后的清朝统治给予了更多的批评和揭露，明确肯定激进主义或骚动主义的革新之道为今日中国所必需。他在一次与自己的日本老师(嘉纳治五郎)的辩论中鲜明地表达了这种观点。他首先为骚动主义的合理性进行辩护，指出，骚动是历史发展过程中一种不可避免的现象，“若以此而促文明，则并不得尽谓之为流弊，即谓之为大利，亦无不可”。历史上，骚动曾多次扮演过正面角色，在推动文明进步方面立过大功劳。“数千年之欧洲，不闻以和平进步，必待近百余年来法国大革命之后，生出全欧革命，经一

6、大骚动，而后骤进于文明；数千年之日本不闻以和平进步，必待近三十年来倾幕之兵，立宪之党，一大骚动，而后骤进于文明”，就是例证。由此看来，“骚动者所以促文明之进步，而非所以阻文明之进步者也。”谈到中国历史和现状，他认为真可谓百弊丛生。“敝国之官吏，虽不必谓其绝无贤者，然各为其私，以利相市”，“除保全爵位以外，不知其他，时或办一二事，亦皆为其爵禄上之关系”，全“无心为国家办实事，为国民谋公益”。又，“敝国政事专以防弊为主，此其所以弱也，今又以此为教，而惟民气发扬之是虑”，致学术无由发达。在他看来，欲谋国家之进步，必须“取数千年之锢蔽

7、，一洗而空之”，亦即来一次大骚动。与其“租平而不进步，不如骚动而进步”。另外，骚动也为今日避免列强进一步干涉中国所必需。他说：中国眼下正处列强“环逼”之“至危极急”之形势，和平主义已无力应对。若一味主张和平，不仅不能求得苟安，还会导致“国事之日坏”，且促使列强进一步干涉并利用傀儡“以夺我国民之权利”之后果；而要想“生以救国为己任。在救国的名义下，他曾肯定“骚动”的进步意义，表露出某种激进色彩。然而他并不赞成共和革命，而是主张通过君主立宪，为实现所谓“金铁主义”即打造经济军事强国提供制度保障。辛亥革命之前，这种不乏爱国真诚的宪政

8、主张大体属于正途。辛亥革命之后，鉴于时局变动，他一度拥赞共和。但因固守其原有立场，且受多种因素影响，他很快站到共和对立面，并以“君宪救国”为由，拥袁助袁，鼓吹帝制，从而导致其宪政主张与帝制主张趋同的歧变。　　关键词：杨度；骚动；金铁主义；君主立宪　　简介：陈先初，湖南大学岳麓