审美王国的唯美建构

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1、审美王国的唯美建构【】席勒美学坚持认为,人类世界的历史发展可以分为三个“王国”——力量王国、法则王国、审美王国,力图通过审美王国的唯美建构真正实现资本主义技术时代分裂人性的完满复归。席勒美学始终缺失社会实践的历史视野,没有发现社会实践“改变世界”的现实力量,仅仅沉迷“解释世界”的形上玄思。人类世界自由解放的最终实现必须依赖有效消除私有财产、彻底变革生产关系、真正实施暴力革命的“物质实践”。  【关键词】审美王国;游戏冲动;审美教育;社会实践  众所周知,席勒美学力图通过游戏冲动真正实现资本主义技术时代分裂人性的完满复归,

2、但是,游戏冲动的救赎路径依然具有先验美学形上玄思的思辨痕迹,始终缺失客观有效的现实力量,感性现实的审美教育恰恰弥补“游戏冲动”先验抽象的逻辑思辨。席勒美学明确指出:“有促进健康的教育,有促进认识的教育,有促进道德的教育,还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于,培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”唯美高蹈的游戏冲动可以通过感性现实的审美教育真正消弭异化个体的本能欲望、理性法则的对立冲突,有效实现资本主义工业社会分裂人性的完满复归。那么,审美教育的救赎力量源于何处?  席勒美学强调指出:审美教育唯美救赎

3、分裂人性的神圣力量最终源于自足超越的自由本质。审美教育能够通达感性欲望、理性法则的“中间状态”,真正促使感性本能、理性精神同时通达完满和谐的圆融境域,最终消弭感性冲动、理性冲动的对立分裂。席勒美学明确指出:“美不论在知性方面还是在意志方面完全不会给人以任何结果。它既不能实现智力目的,也不能实现道德目的。它不会发现任何真理,丝毫无助于我们完成任何义务。……它只能使人恢复由本性即由自身所完成的东西——人所应有的存在自由,除此之外其他什么也达不到。”首先,审美教育不会追问哲学真理(必然关涉理性概念);其次,审美教育不会探讨伦理

4、道德(必然关涉善良意志)。理性概念、善良意志必然关涉现实世界的实用功利,一旦关涉理性目的的实用功利,审美教育必然缺失高蹈超越的自由维度。审美教育仅仅关涉人类主体的“存在自由”,力图通过自足超越的自由本质有效弥合感性本能、理性法则的对立冲突,分别扬弃感性本能、理性法则的片面价值,真正实现资本主义工业社会分裂人性的完满复归。所以,“人如何从有限上升到绝对、在他的思维和欲望中与感性相对立,就不再成为问题了。因为在美中已经发生过这一切。总之,人怎样从美达到真理就不再成为问题了,因为真理就其能力而言已经包含在美中了。”正是借助审美

5、教育中介桥梁的勾连作用,异化个体真正实现有限-无限、理性-欲望、审美-真理的辩证统一,美→真、美→善、美→真→善的相互通约成为可能,真理、道德、审美真正赢获三位一体的完满统一。  席勒美学强调指出:“在力量的可怕王国中以及在法则的神圣王国中,审美的创造冲动不知不觉地建立起第三个王国,即游戏和外观的愉快的王国。在这里它卸下了人身上一切关系的枷锁,并且使他摆脱了一切不论是身体的强制还是道德的强制。”席勒美学坚持认为,人类世界的历史发展可以分为三个“王国”:力量王国、法则王国、审美王国。“力量王国”主要意指原始社会。原始社会的

6、生产水平极度低下,尚未出现社会分工,原始先民必然遭受自然世界的根本支配,人类世界必须借助集体群居方才能够基本维持个体生存。所以,“人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着,人的活动表现出一种天然融合的特点,因而这一社会形态中人的发展主要表现为一种‘原始的丰富性’,也即还没有形成独立的个性。”“法则王国”主要意指文明社会,资本主义商品社会可以作为“法则王国”的典型形态。生产实践的不断发展、社会分工的日益完善、文明教化的逐渐提高必然导致人类世界生存能力的根本改观,感性个体不再依赖集体群居。“在这种形态下,才形成普遍

7、的社会物质交换,全面的关系,多方面的需求以及全面的能力的体系”。高度发达的社会分工有力促进资本主义商品经济的快速发展,但是,同样导致感性个体不断堕入畸形病态的异化发展,自足个体逐渐沦为资本主义工业生产的抽象符码。  席勒美学深刻洞见资本主义技术时代人性分裂的异化现实,最终提出人类社会历史发展的终极图景:审美王国。审美王国分别扬弃“力量王国”、“法则王国”的异化本质,彻底消灭资本主义工业社会机械僵化的异化劳动,真正实现人类世界全面发展的自由解放:“在审美的国度中,人就只须以形象显现给别人,只作为自由游戏的对象而与人相处。通

8、过自由去给予自由,这就是审美王国的基本法律。”审美王国的感性个体不再遭遇自然力量的根本支配,真正满足个体发展最大限度的生存需求;其次,审美王国的感性个体不再遭遇异化劳动的无情摧残,真正避免沦落成为资本主义工业生产的抽象符码,审美王国真正实现“力量王国”的感性本能、“法则王国”的理性法则的完满统一。  席勒美学力图通过

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