儒学复兴的必要性小议

《儒学复兴的必要性小议》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、儒学复兴的必要性小议：儒学作为中国的“国学”，体现了中华文明或中国文化的根本精神与根本价值，是中华文明或中国文化根本精神与根本价值的载体。本文从通过儒学安顿中国人的个体生命，重建中国人的信仰与希望；通过儒学重建中国人的社会道德，奠定中国现代化的道德基础等方面论述了当今中国儒学复兴的必要性。　　关键词：儒学；复兴；个体生命；社会道德　　　　儒学作为中国的“国学”，体现了中华文明或中国文化的根本精神与根本价值，是中华文明或中国文化根本精神与根本价值的载体。没有儒学，就没有中华文明，就没有中国文化。我们知道，儒学中所体现的义理价值是“圣人之道”，是永恒不变的普遍真理。所以，儒学中的一些具体论断可能

2、会过时，但儒学的根本精神与根本价值则永远不会过时，因为儒学的根本精神与根本价值源自天道，根于人心，不会随着时代的改变而改变。这就是董仲舒说的“天不变道亦不变”的意思。另外，儒学不仅具有博大精深神圣超越的学理，同时又是入世的学问，具有很强的实践功能，所以历史上把儒学的这一实践功能称为“儒术”。在中国历史上，儒学的这一实践功能表现在儒学能够成功地解决中国人的生命、社会、政治诸多问题上。在今天，中国人在生命、社会、政治诸多方面都出现了问题，这些问题只有通过儒学才能解决。　　　　一、通过儒学安顿中国人的个体生命，重建中国人的信仰与希望　　　　人的生命不只是一个物质欲望的生命，同时也是一个宗教信仰的生

3、命。人需要宗教提供的意义与价值来安顿人的生命，否则人的生命就会空虚与荒唐。因此，人对生命意义的追求决不会低于人对物质欲望的要求，这就是为什么世界上会产生各种宗教文化的原因。然而，我们看看近代以来中国人的生命现状：中国一百多年来儒学文化衰微，出现了梁漱溟先生所说的“中国文化凋失”现象，即中国以儒学为代表的老文化崩溃，新文化又没有建成，中国处在“文化真空”的状态，这种“文化真空”的直接后果就是中国的一句老话“礼崩乐坏，学绝道丧”。具体表现在中国人的个体生命上，就是心灵得不到安顿，没有归宿感；中国人的生命缺乏价值，找不到意义。我们知道，人类生命的安顿古今中外都是通过特定的文化来实现的。文化的重要功

4、能之一就是通过文化中所体现的超越神圣的信仰与价值来提供生活的意义与安顿生命的无常，离开了特定的文化就不可能存在抽象挂空的超越神圣的信仰与价值。历史上中国人的生命是通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿的。但是，一百年来中国文化崩溃，中国人的生命不能通过儒家文化所体现的超越神圣信仰与价值来安顿，出现了现在中国人心灵飘荡无处归依的普遍现象。这就是我们现在大家都普遍感到的中国人信仰空虚、价值虚无、生命荒谬、意义失落的现象，这一现象为中国的各种怪力乱神提供了温床，也是可能造成中国社会动乱的一个深深的隐忧。因为儒学认为：人心不安不稳，就可能导致社会政治的不安不稳。　　怎么办呢?唯一的办法就是复兴

5、儒学，通过儒学中所体现的超越神圣信仰与价值来安顿中国人的生命。因为儒学体现的中国文化的核心价值不是世俗性的价值，而是神圣性的价值：儒学不是一般世俗的学问，而是具有宗教性的学问，因而儒学集中体现了超越神圣的信仰与价值，能够给中国人的生命存在提供意义与安顿。历史上的中国人把儒学称为“身心性命之学”或“安身立命之学”，用今天的话说就是解决人生信仰、生命价值与存在意义之学，儒学中所说的“上达天德，天人合一，内圣外王，天道性理”等等，都是通过儒学体现的超越神圣信仰与价值来安顿生命。所以，要解决今天中国人生命无处安顿飘荡无归的状况，只有复兴儒学，在儒学中来安顿中国人的生命，才能克服可能导致社会政治动乱的

6、隐忧。　　在中国漫长的历史中，儒学为中国人提供了信仰与希望，使中国人的生命存在与历史现实具有了意义，获得了动力。但是，近百年来，由于中国人自己打倒了儒学，儒学不能再给中国人提供信仰与希望，中国人抛弃儒学转向西方的学说寻找信仰与希望，但这种无源之水没有给中国人提供真正的信仰与希望，中国人又一次陷入没有信仰与希望的痛苦中。儒学能够给当代的中国人指明社会和谐与王道德治的理想，提供世界大同的信仰，带来宇宙太和的希望。儒学提供的理想、信仰与希望是建立在生命信仰与历史信念上的真正的理想与希望，因此，在今天的中国，只有复兴儒学才能激发中国人的理想，重建中国人的信仰，重获中国人的希望，从而才能解除中国人因丧

7、失理想、信仰与希望而产生的无意义的痛苦，才能为中国的社会现实与今后的历史提供意义与动力。　　　　二、通过儒学重建中国人的社会道德奠定中国现代化的道德基础　　　　人类的社会道德从来都不是抽象的，都是在特定文化中存在并体现的，中国人的道德体现在儒教文化中。由于百年来中国儒教文化崩溃，更由于儒教文化的核心——儒学式微，中国人的社会道德开始崩溃，出现了孔子所说“无所措手足”的状况，出现了“礼崩乐坏，学绝道丧”的局面。