儒学复兴挑战女性主义

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1、后革命时代文化民族主义的儒学复兴及对女性主义运动的挑战宋少鹏中国人民大学一，后革命时代文化民族主义的儒学复兴中华人民共和国1949年成立至今已有58年，中国社会的中坚力量基本上出生于建国前后，中国政治的最高领导核心——中共十七大新产生的9位政治局常委中已有两位李克强，1955年7月出生；习近平，1953年6月出生。出生于建国之后。中国已处于后革命时代。后革命时代的中国社会兴起了一种以复兴儒学传统为核心诉求的文化民族主义思潮。我把这种民族主义称为文化民族主义，即强调本民族传统文化作为民族认同基础，区别于反殖民主义的民族主义——以反抗外

2、族侵略和西方殖民者为目的，寻求民族独立。近代中国的民族主义观念是在反殖民主义和反封建主义中建构起来的，儒学被视为支持封建君主制的意识形态而遭到攻击和抛弃。1980年代中国社会兴起过传统文化热把传统文化视为中国现代化道路上的障碍被否定。21世纪初再次兴起的“国学热”把传统文化，特别是儒学，作为强国的一个积极性因素被肯定。中国共产党/政府的官方行为、知识分子之间的论争、民众对古代典籍和历史故事的兴趣共同为这股文化民族主义热潮推波助澜。2007年10月21日刚刚结束的中共十七大，报告要求全面认识传统文化，保持民族性，体现时代性，把中华文化

3、视为全民族的认同基础和民族团结的凝聚剂，是“中华民族共有的精神家园”。早在2001年7月的中国曲阜国际孔子文化节（国家旅游局、山东省人民政府主办），时任中共中央总书记、国家主席江泽民为山东曲阜孔庙的孔子研究院题写匾额，揭匾仪式成为文化节的一个重要内容。2002年中国教育部和国家对外汉语教学领导小组酝酿在海外设立汉语言推广机构，定名为“孔子学院”。2004年11月21日第一所海外孔子学院在韩国成立，到2007年8月，在55个国家和地区设立了180多所孔子学院。这些海外孔子学院多由国内各高校承办，主要工作是进行汉语教学和传播中国文化。2

4、006年7月，世界各地的80所孔子学院的院长在国家汉语推广领导小组办公室的组织下，举行了“孔子故里行”活动，到曲阜拜谒孔子。为塑造全民族的共同历史记忆、提高民族自豪感，国家启动和资助对中华文明的源头进行考证的大型研究项目，“夏商周断代工程”（1996-2000年）和“11中华文明探源工程”（2004—2009年）。在革命年代被称为迷信活动而遭到压制的祭祖活动，在全国各地纷纷兴起。各地地方政府竭力挖掘所在地方的圣人、名人等传统文化资源，举行各种祭祀活动，这种活动既有经济利益的目的（被称为搭台，经济唱戏），同时也是重建共同的地方记忆和地

5、方自豪感的一种文化活动。这些拜祭多由政府牵头主办，政府高官主祭。比如2007年山东曲阜的祭孔活动，是由山东省政府与教育部、文化部等机关联合主办的，山东代省长宣读祭文，一位副省长宣读“国人不可不知的五句《论语》经典”。从中央到地方的各种政府行为可以看到，中国共产党政府越来越倾向于从传统文化中寻找合法性资源。反殖民主义和反封建主义曾经是中国共产党革命和执政的正当性根据。后革命时代的到来，革命和阶级解放所提供的政权正当性逐渐消失。1980年代启动市场化改革到中国加入WTO组织，中国共产党的反殖民主义形象日益削弱。同时，市场化改革给中国带来

6、巨大财富和国力增强的同时，是贫富分化和社会分层的加剧，工人和农民的政治地位和社会地位的急剧下降，中国共产党作为劳动者政权的形象也逐渐削弱。共产党转向传统寻求合法性资源，通过制造共同的历史记忆和文化认同来粘合因贫富分化而日益分裂的社会，民族复兴取代阶级解放赋予共产党执政的正当性。民族复兴意味着对本民族文化传统和过去历史的肯定，复兴传统文化成为中华民族复兴的一个组成部分。在知识界，支持复兴儒学和传统文化的是文化民族主义者和新左派。纪宝成是中国人民大学校长，是文化民族主义的代表人物之一。中国人民大学是一所中国共产党自己创办的大学，以其红色

7、革命传统著名。这是这所大学开创了把国学教育纳入正规大学的风气之先。2001年9月19日中国人民大学校园里落成了一座高3.3米、重约1吨的青铜孔子像，是由香港礼教学院院长捐赠的。2002年11月30日，中国人民大学成立了中国高校内第一所孔子研究院，专门从事孔子及儒家思想的研究。2005年5月28日正式宣布成立中国人民大学国学院2005年6月14日中国社会科学院世界宗教研究所宣布成立“儒教研究中心”，并编辑出版内部交流刊物《儒教研究通讯》。社科院也是官方体制内的科研机构。（schoolofChineseClassics）暨国学研究院。2

8、005年10月16日举行了盛大的开学典礼暨揭牌仪式，从2004年级和2005年级的学生录取了58名学生，（其中男生20人，女生38人）。开学典礼上纪宝成校长称，中国人民大学成立国学院受到社会各界的“广泛的关注，反应之热烈，大大出乎我们