儒学的困境与儒学复兴运动.doc

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1、儒学的困境与儒学复兴运动自汉武帝罢黜百家以后，儒学思想就成为了正统思想。然后，到了东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。魏晋时期新思潮流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，更是直接冲击着儒学思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。儒学吸收佛道的精神，有了新发展。隋朝，儒学家提出“三教合一”主张，主张以儒学为主，调和并吸收佛道的理论。唐，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张。他激烈反对佛教和道教，宣称儒学的仁义是最高的道，提出了儒学的“道统”思想。与

2、韩愈同时的李翱，则提出必需从“性命之源”的高度来理解孔子之道。韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。在相对宽松的文化政策的鼓励下，北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。他们推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒学的纲常伦理，致使女后专政、权臣跋扈，最终导致唐末藩镇割据的分裂局面。他们认为，要巩固中央集权，实现长治久安，必需以唐为鉴，复兴儒学。在北宋新儒学思想家们的持续努力下，研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生。