对当代儒学复兴的思考

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1、对当代儒学复兴的思考社会学院专门史张艮平20104203008摘要：改革开放尤其是90年代以来，在中国社会兴起了一股复兴儒学的风尚。然而，儒学对于中国现代化到底有多大的影响和作用？本文通过对儒学内圣外王观、道德观、和谐观和义利观的介绍，分析其于现代化的促进和阻碍作用，并对儒学的复兴提出几点意见。关键词：儒学复兴现代化两面性启示Abstract:therewasafashionaboutConfucianismrevivalinChinesesocietyafterChinesereformandopenin

2、gin1980s,especiallyin1990s.however,whatinfluencecanConfucianismdotoChina'smodernization?ThisarticlewillintroducesomeideasofConfucianism,suchastheideaaboutbeingawisepolitician,themorality,theconceptofharmonyandthechoicebetweenjusticeandbenefit.Basedonthis,t

3、hearticlewillanalysetherolethatConfucianismplayedinChina'smodernization.Intheend,someproposalsfortherevivalofConfucianismwillbeadvanced.Keywords:therevivalofConfucianismmodernizationtwo-sideroleenlightenment近代以来中国社会开始了由传统社会向现代社会的转变过程，在政治、经济、文化等方面都发生了天翻地覆的变

4、化，尤其在思想上，中国传统的以儒家伦理为核心的思想体系在新文化运动中被彻底推翻，代之以西方的民主科学思想以及马克思主义。1978年后伴随着改革开放的进程，马克思主义的中国在社会变革与转型时期又再次受到来自西方文化的冲击。面对大量来自西方的物质和文化诱惑，许多人在道德选择、价值取向上来不及做出反应，显得困惑迷茫，不知如何塑造自己、适应社会。在当代中国社会,已有的价值观受到挑战，而新的价值观尚未建立，出现了精神家园的迷失。为此，不少人在坚持马克思主义的前提下，提出要复兴儒学以重新寻回中国人的精神家园。中国共产党

5、的十六大也提出继承优秀文化传统，弘扬民族精神的要求。一时间，社会上各种以儒学为外衣的商品和行为泛滥成灾。许多幼儿园推行《三字经》和《弟子规》教育；孔子学院也在世界各地遍地开花；9米多高的“孔子”-6-塑像矗立在位于天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场上……人们似乎对复兴儒学乐此不疲。然而，这些行为真的能代表儒学吗？儒学对中国的现代化发展真的有那么大的影响和促进作用吗？本文将通过对儒学几个重要观念的阐述，分析其对中国现代化的影响，并由此提出在现代中国复兴儒学的一些意见。儒家学说，从本质上讲，是一种以血缘关系

6、为基础、以家族为核心的思想体系。春秋时期的孔子继承了殷商奴隶制时期的天命观和祖先崇拜，对源于巫术神化的“周礼”作了进一步的改造和完善，剔除原始宗教的虚幻色彩，更多地保留了其中符合血缘、祖先崇拜的礼仪形式和内在涵义，并将其广泛推及到日常伦理生活中，使之内在的宗教意识进一步生活化、日常伦理化，从而创立了儒家文化。冯峰《儒家文化与亚洲四小龙经济》《中外企业文化》2006年第7期第61页儒家思想在中国两千多年的历史中一直扮演着主流思想的角色，对促进传统封建社会的稳定和发展发挥了巨大作用。在社会转型时期，儒家思想是否

7、还能对中国的现代化产生足够大的影响呢？这还得从儒家思想自身的内容中去寻找答案。一、内圣外王观与佛教和道家不同，儒家提倡积极入世，以一种积极的态度投身现实，按其理想原则来努力改变现实世界。这就是儒家的内圣外王之道，亦可归纳为修齐治平的经世之道。《大学》对“内圣外王”之道有精辟的阐述：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”曾参子思《大学·中庸》陕西旅游出版社2004年3月第2版第13页即古时候想

8、要把美德由个人推广到天下的人，先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，先要管理好自己的家族。要管理好自己的家族，先要提高自身道德修养。要提高自身道德修养，先要端正自己的内心。要端正自己的内心，先要使自己意念真诚。要使自己意念真诚，先要招致自己的良知。要招致自己的良知，先要揖除物欲的蒙蔽。曾参子思《大学·中庸》陕西旅游出版社2004年3月第2版第15页很显然，“内圣外王”之道，实质是一个人的知识学问、道德情操和社