文言文《伯夷列传》阅读答案

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1、文言文《伯夷列传》阅读答案　　伯夷列传　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰

2、矣！”遂饿死于首阳山。　　或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊

3、，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？　　（节选自《史记·伯夷列传》）　　注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。　　1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）　　A．叔齐让伯夷让：责备　　B．伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住　　C．扶而去之去：离开　　D．武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉　　2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）　　A．①遂饿死于首阳山②臣诚恐见欺于王而负赵　　B．①积仁洁行如此而饿死②青，取之于蓝，而青于蓝　　C．①亦各从其志也②尔其无忘乃父之志　　D．①岂以其重若彼，其轻若此哉②今以钟磬置水中，虽

4、大风浪不能鸣也　　3、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（）　　A．国人立其中子B．聚党数千人，横行天下　　C．若至近世，操行不轨D．非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也　　4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）　　A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。　　B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。　　C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。　　A．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却

5、终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。　　一、　　让：谦让　　2.BB．两个“而”，连词，表转折关系。A．“于”，介词，在；介词，表被动。C．“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D．“以”，连词，因为；介词，把。　　A．其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。B．横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。C．操行：举止行为，品行。D．发愤：下定决心努力。 　　C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。　　参考译文　　伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔

6、齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这

7、样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。　　有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅