夸美纽斯《大教学论》

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1、夸美纽斯著作简析15级教育一班薛艺婷论著概况时间段代表著作欧洲三十年战争前期《世界迷宫》（1618-1648年）《心的天堂》《母育学校》（1628-1630）担任兄弟会文科中学校长期间《语言学入门》（1631）（1628-1642）《大教学论》（1632）《人类事务改进通论》《世界图解》在外讲学期间（1642-1654）《泛智学校》《论天赋才能的培养》晚年（1657-1670）《教育论著全集》HAPT《E大R教学论》一、时代背景n封建贵族的教育向资产阶级的教育二、教育目的n夸美纽斯认为教育的目的是“将一切事物教给一切人类”。n他认为人是造物主造出的最完美的生物，由于人都

2、是造物主的产物，所以所有的人都应该接受教育；同时，他认为进入天国所需的准备有三个方面：知识、道德、虔信，夸美纽斯所说的“知识”是广义上的知识，是知道自己并知道万物的知识，所以他主张把一切事物都教给人类。三、教育对象n夸美纽斯认为教育的对象是“一切男女青年”。n他通过分析一切大自然的生物都是在幼年时期成长，推导出教育也应该在青少年时期进行，他说“为了把人塑造成具有人性，神给予人以年轻的岁月。这个年岁除了受教育外，不适合做任何事”。同时，他又说“所有男女儿童都应该上学”，他承认人与人之间存在差别，但没有一个人是愚蠢到完全无法接受教育的，他以“筛子筛水”的例子来说明，愚蠢的人

3、接受教育也会得到很大改善，他说“筛子虽然不能把水留住，但筛子会越来越干净”。四、教育原则n准备性原则n实用性原则n及时施教原则n全面性原则n自觉性原则n系统性原则n直观性原则n量力而行原则n启发诱导原则n一致性原则n循序渐进原则n相关性原则n内发原则n巩固性原则五、教学方法（一）直观性教学n儿童必须观看放在他的心灵之眼近处的对象。n必须经常为要制造的东西提供一个确切的模型。n一切事物都应当尽可能放在感觉面前。一切可见的事物都必须放在视觉器官面前，一切能听见的事物都必须放在听觉器官面前，气味必须放在嗅觉器官面前。（二）循序渐进教学n必须按照适当的方法从一个对象进行到另一个

4、对象，因为这样进行他就能确切而顺利得理解每一个事物。n实践应从入门开始，而不是从需要极大才干的工作开始。n初学者应首先在他们所熟悉的材料上练习。n一切事物的教学都必须有连续性，一个时间内不要教两件以上的事。n在彻底理解每一门学科以前，我们不应当放弃任何一门学科。（三）基础性教学n凡所教的东西，应当教得简单易懂。n凡所教的东西必须联系到它的真正本性和它的根源，即是说，通过它的原因来教。n凡是所学的东西，必须首先解释它的一般原理，然后才考虑它的细节，而不是在那时以前。（四）相关性教学即既求同，又存异n对象的各个部分，即使是最小的部分，都必须无一例外地联系到它的顺序、地位和相

5、互之间的联系来学习。n一门新语文的最初的练习应当与已经熟悉的教材联系起来。n在学习一种新语文的书写规则时，已经学会的语文必须继续记住，以便重点仅仅放在两种语文的不同点。（五）模仿教学n“首先要精确地模仿规定的模型，然后才允许有较多自由。”n“要制作的事物的模型必须尽可能是完美的。”n“模仿的最初尝试应当尽可能准确，哪怕是最小的偏离模型也不行。”n“工具的使用应在实践中指明，而不是用言辞说明，即是说，用榜样而不是用教训。”（六）学制划分n夸美纽斯划分学制的依据是学生的年龄和学业时期划分对应学校四季比喻婴儿期母亲的膝上春儿童期国语学校夏拉丁语学校少年期秋文科中学青年期大学和

6、旅行冬n他认为，每个家庭有一所母育学校，每个村庄有一所国语学校，每座城市有一所文科中学，各个王国或每个省有一所大学。n他一生著述很多理论著作和教材等，其中主要有：《母育学校》、《泛智的先声》、《论天赋才能的创造》、《组织良好的学校的准则》、《世界图解》等。当然，夸美纽斯的著作难免打上了时代的烙印，《大教学论》中的很多思想具有浓厚的宗教色彩，不管是在教育目的上，还是在教育内容上，夸美纽斯都重视宗教的虔信教育，这是一个时代的局限性。谢谢观赏下面有请张远同学