夸美纽斯与《大教学论》

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1、夸美纽斯与《大教学论》摘要：夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。在欧洲封建主义和资本主义交替的时期，他继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果，总结了自己四十余年丰富的教育实践经验，系统地论述了教育的理论和实际问题。夸美纽斯是近代教育学的奠基人，他对世界教育的发展做出了巨大贡献，他所著的《大教学论》的问世标志着教育学成为一门独立学科。关键词：夸美纽斯；大教学论；教育思想写作背景1、连年战争，社会下层人们生活穷困17世纪初，捷克人们不甘异族的宗教和政治压迫，于1618年掀起反对德国贵族和天主教会的暴动，并由此引发了“三十年

2、战争”。连年的战争使捷克社会经济遭到严重破坏，居于统治地位的贵族为了满足自己奢侈生活的需要，变本加厉地对生活在社会底层的民众，特别是对农民进行奴役和压榨，农民生活境况十分悲惨。夸美纽斯年幼父母双亡，在捷克兄弟会的资助下才得以接受教育。1620年捷克新教势力战败，捷克兄弟会遭到西班牙占领军的残酷迫害，夸美纽斯和一些兄弟会会员颠沛流离、无家可归，在社会下层，他目睹了人民的穷困生活状况，十分同情，因此他希望通过教育来改善人民生活。2、文艺复兴时期的人文主义教育思想文艺复兴运动是公元14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域里向封建主义和天主教神学体系发动的

3、一场伟大的文化革命运动。与之相适应，人文主义教育便应运而生，人文主义教育思想家层出不穷，纷纷提出自己的教育见解。人文主义教育思想家拉伯雷反对经院主义教育的空洞的学习内容，反对摧残儿童身心的禁欲主义、强制教育、古典记诵和教条灌输；要求尊重儿童的人格，提倡启发诱导，激发儿童求知的兴趣。而蒙田也同样反对死记硬背，认为“死记硬背，并不是完善的知识，这只是把别人要求记住的东西保持在记忆里罢了”；与此同时他十分看重理解力的培养，提倡独立思考反对依附权威。夸美纽斯则是吸取了前人的经验，加上个人的创造，建立了新兴资产阶级的教育学体系。3、旧教育弊端重重夸美纽斯

4、时代的教育，虽然经历了文艺复兴时期人文主义思想和宗教改革运动的冲击，但经院习气依旧十分浓厚，教学内容脱离社会生活，教学方法呆板落后，教学管理混乱无序。夸美纽斯在《大教学论》里描述道：学校里教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶，都急急离开学校，跑到手艺工人的工厂，或找别种职业去了。然而，这样的学校，穷人子弟依然难以进入。对旧教育的不满以及对穷人没有受教育机会的同情，夸美纽斯提出了学校改革及普及教育的思想。4、兄弟会的生活环境夸美纽斯生长在捷克兄弟会家庭和捷克兄弟

5、会环境之中，他接受教育的经费是捷克兄弟会成员资助的，他本人还担任过兄弟会牧师和兄弟会学校校长。捷克兄弟会是一个新教教派组织，会员多为贫苦农民和城市下层居民。兄弟会内部奉行互助共济生活原则。其成员十分重视儿童的教育，主张人人受教育。兄弟会学校招收学生不论贫富、男女，一律平等。学校教学采用班级授课形式。捷克兄弟会的这种生活环境为夸美纽斯《大教学论》的创作提供了土壤。著作内容1、教育目的夸美纽斯认为博学、德行和虔信这三种品质是自然存在我们身上的，并且是要通过教育去取得的。“实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。”因此，他认为教育的目的是培养

6、人的知识、道德和虔信，使人能过好今生，并且提出教育是人人需要的。“富人没有智慧岂不等于吃饱了糠麸的猪仔？贫人不懂事岂不等于负重的驴子？美貌无知的人岂不只是一只具有羽毛之美的鹦鹉，或是一把藏着钝刀的金鞘？”还提出教育应该从少年时期开始，“人最容易在少年时期形成，除了这种年龄就不能形成合适”。2、改革旧教育在学校设立方面，夸美纽斯认为学校作为教育青年的场所是必需的，批判在较小的村庄和村落中没有设立学校，认为在每一个秩序良好的居民区（不管它是一个城市，一个乡镇，或是一个村落），都应该设立一所学校，或者一个教育青年的地点。在学生方面，他主张普及教育，“

7、一切男女青年都应该进学校”。他批判了旧教育中学校不是为整个社会设立的，而是为富人设立的，穷人很难有机会进学校，提出不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，同样都应该进学校。在学校改革方面，夸美纽斯认为，学校改革是可能的，并且提出建立一个新的教育体系。学校改革的基础应当是万物的严谨秩序，即把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已，而这种严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须不受任何阻碍。在学校纪律方面，夸美纽斯认为，纪律是学校的发动力和推动力，但纪律教育不是强制和鞭挞，应该用良好的榜样、温和的言词，并且不断诚恳地、直率

8、地关心学生，突发的愤怒只能用在例外的情境上面，应当存心使结果能恢复良好的3、教与学的原则夸美纽斯在《大教学论》提出了几条教学原则：一是教学的便易性原则