文化地理之色彩文化

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1、色彩文化地理小组成员：樊小琴刘国苹谭文丹王会莹李静园王麟1色彩文化概述色彩的双重属性色彩文化的地理影响因素色彩对地理环境的营造主要内容2一、色彩文化概述人类在天然的色彩环境中认识、使用和开发色彩，赋予色彩人类生理和传统文化等人文意义。色彩人类社会色彩文化渗透应用2010-12-033二、色彩的双重属性自然属性人文属性2010-12-034色彩的自然属性白光析出的光谱有6种颜色：红、橙、黄、绿、蓝、紫。这6色被称为纯色：三原色：红、绿、蓝中间色：橙、黄、紫由三原色或中间色每2种或2种以上以不同的比例调和出成千上万种颜色；黑、白两色是其调和的终极，黑色是所有色混合的结果，而白色是一

2、切光的合成。2010-12-035色彩的人文属性人文属性一般规律因认识主体“人”的不同而不同特有规律地理区域历史流变2010-12-036色彩文化的特有规律民族性地域性2010-12-037三、色彩文化的地理影响因素自然地理环境人文地理环境2010-12-038自然环境自然地理环境对色彩文化的影响主要表现在两个方面：相对封闭的地理环境自然地理环境变迁2010-12-039相对封闭的地理环境温度地形、火河流、土地2010-12-0310温度烈日炎炎的南方夏季，衣着素淡有助于反射阳光以图凉爽；在千里冰封的北国冬季，暖色衣物令人感到温暖。2010-12-0311地形、火雪山的圣洁使生

3、活其中的藏民产生了对白色的崇尚心理。高原高寒的环境又使他们对火产生崇拜心理，因而红黄等暖色调衣饰也深受藏民喜爱。2010-12-0312河流、土地黄河流域的汉民族对黄土地、黄河的崇拜衍生了尚黄传统。2010-12-0313各民族的色彩崇尚在相对封闭的环境中保持较稳定的态势，形成本民族的色彩文化传统并代代传承。自然环境变迁导致色彩崇拜的改变。纳西族色彩信仰有多次重大变化2010-12-03142010-12-0315纳西族色彩信仰有多次重大变化，与纳西族古代作为游动性较强的畜牧民族不断改变生存空间有着密切关系。主要分为两个阶段：尚黑阶段尚白阶段2010-12-0316尚黑阶段活动

4、于川西南地区的高山大川之间，空间狭小封闭，景色幽深玄奥，以黑为代表的暗色成为主导性色彩，从而唤起人们的黑色意识乃至黑色崇拜。2010-12-0317尚白阶段隋唐以后，纳西先民进入云南西北部濒邻藏族和白族的广大地域。这里土地平阔、视野辽阔；玉龙雪山、哈巴雪山、白马雪山等连绵不断，唤起人们的白色意识，引起白色之神秘性的崇拜。2010-12-0318宗教思想政治因素哲学思想生态意识经济技术人文环境与色彩文化人文地理环境2010-12-0319经济技术色彩工艺推动色彩文化的发展以彩陶为例，彩陶在起源上稍晚于素陶出现，原因之一就是彩陶总是比索陶有着更高的彩绘技术，所以在陶器产生的初期，人

5、们在工艺和观念上皆无法达到彩陶的条件。2010-12-0320宗教因素不同的宗教有不同的色彩崇尚：如佛教尚黄和白，道教尚黑和黄，儒教尚青，伊斯兰教尚白。同种宗教，不同的派别也会存在不同的色彩崇拜：如藏传佛教宁玛派尚红、噶举派尚白、格鲁派尚黄等。2010-12-0321哲学思想道家喜欢黑、白、青等平淡素净之色，这在中国的传统工艺和绘画艺术中体现的较为突出，中国的瓷器、漆器、帛画、水墨山水画无一不是受道家思想的色彩观的影响。2010-12-0322政治因素色彩进入政治领域具有了更加丰富的文化内涵和鲜明的阶级性。政治因素对色彩文化产生了巨大的干扰和强制力。黄色代表土，是中央之色，象征

6、中央政权以及国土之义，成为历代封建帝王所专有，普通人不能随便使用2010-12-0323生态意识人类环保意识普遍增强国外以“SUN、SEA、SAND”为主题的“3S旅游”风靡一时；蓝色的大海现在成为大陆文明所向往的理想之地；追求“碧水、蓝天、绿地”的“生态旅游”、“绿色旅游”成为时尚；“绿色食品”“绿色GDP’’成为人们流行的口头禅，绿色代表着生态、健康和文明。2010-12-0324色彩名称使用频率网上调查统计色彩名称黑色白色红色橙色黄色绿色青色蓝色紫色百度(万条)374314338432765623571 019167Google(万条)204194168221131362

7、04266732010-12-0325四、色彩对地理环境的营造作用色彩环境的营造力图使自然环境与人文环境相协调。2010-12-0326新疆喀什绿白色的高大的清真寺群矗立在干旱的黄土地上，犹如大漠中的一片绿洲、绿洲中的一泓清泉。2010-12-0327国内 有名的佛寺多建在深山中，庙宇呈红色，透射出一种“深山藏古寺”、“万绿丛中一点红”的意蕴。2010-12-0328总结：人类生存的环境复杂多样，生存于其中的文化群体创造了自己千姿百态的色彩文化。色彩文化背后隐藏的限制因子尚难穷尽，色彩环境的