心理测量学-第二章-测量发展史

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1、第二章心理测量的发展史第一节中国心理测量学的发展心理测量始于中国，从公元前11世纪西周的“试射”迄今，已有3000多年的历史。据《礼记·射义》中记载:“古者，天子以射选诸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。”“天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼、其节比于乐，而中多者，得与于祭；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。”古书还记载，我国周朝（前1066—前771）学校学习的内容是六艺—即射、御、礼、乐、书、数。周天子选拔人才以试六艺为主，合格者为官，否则“不得与祭”。六艺的考试体现了我国很早就注意到了人的能力倾

2、向的测量。《礼记·本命》中还有关于发展心理学方面的记载，这为心理测验内容的编制提供了依据。《本命》中说：“人生而不具着五：目无见，不能食，不能行，不能言，不能化。三月而彻昀，然后能有见；八月生齿，然后能食；期而生膑，然后能行；三年嘻合，然后能言；十有六，情通，然后能化。”西周以后，我国春秋战国时期（前771—前221）的思想家、教育家孔子也曾根据自己的观察评定学生的个别差异，他把人分为中人，中人以上和中人以下。这实际上相当于现代心理测量中的次序量表。他还说，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”指出人是有差异的。战国时期孟子说：“权然后知轻重、度然后知

3、长短，物皆然，心为甚”。这实际提出了心理测验的基本原理。三国（220—280）时刘劭在《人物志》一书中提出，“观其感变，以审长度”。意思是，根据一个人的行为变化便可推测他的一般的心理特点。1937年，美国人将此书译成英文，书名为《人类能力的研究》。刘劭还在《效难篇》中指出：“众人之察不能尽备……诸如相其形容，候其动作，揆起始终，循其所言，稽其行事，都必然是所得者少，所失者多”，所以“必待居止然后识之”。“居止”就是“稳定”，意思是说应当在稳定的状态下加以识别。在现代测验中，稳定的状态就是经过控制所形成的标准化条件。究竟要通过什么手段来进行接近正确的识别呢？刘劭

4、提出用问答法。他说“夫人厚貌深情，将欲求之，必观其词旨，察其应赞。观其词旨犹听音之善丑；察其应赞犹视智之能否也。故观词察应足以互识别也。”大意：我想了解人的变化，就是听他怎么说，及看他如何应对问话。从说中可见其品格的善美与丑陋；从他对问题的回答可见其聪慧与灵敏。故说的与答的可相互参照。三国时的著名军事家诸葛亮（181—234）也特别注重问答法，把它作为心理鉴定的重要手段。他在《心书》中指出知人性的方法有七种：问之以是非，以观其志；穷之以词解，以观其变；咨之以计谋，以观其识；告之以祸难，以观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其行。大意：

5、通过问一些是非判断题，看其志向；不断问，让其不断答，看其应变能力；让其对某事献计献策，看其学识渊博；设置问题或困境让其解决，看其是否有胆识；让其喝酒，看他能否沉湎于此，看其性情能否迷乱；在利益面前看其如何选择，判断他是否公正廉洁；事情一大堆时，看其能否立即行动，予以解决。六世纪初，南北朝（420—581）人刘昼在《新论·专学》中提到“使左手画方，右手画圆，无一俱成”，“由心不两用，则手不并运也”。有人说这是世界上最早的分心测验，它比西方的分心测验的出现早1300多年。世界上最早的婴儿发展测验也出自中国民间。在六世纪中叶以来，“周岁试儿”在我国江南就以成为风俗。

6、《颜氏家训》作者颜之推在《风探篇》中对此做了详细记载，“江南风俗，儿生一期，为制新衣、盥欲装饰。男则用弓矢纸笔，女则用刀尸缄缕，并用饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取以验贪廉、智愚，名之为试儿。”自隋炀帝创科举制度以来，科举制度在我国通行了1300多年。然而，与科学的其它领域一样，测验虽然在我国发展很早，但发展却很慢。在1000多年的科举考试中，其基本形式没有什么大的变化。其有效性也不高，如历代状元中能人不多。在中国文学史上真正有地位的李白、杜甫、陆游等许多人，他们的考试成绩却不理想。我国民主革命时期测验运动大事件：1、1916年樊炳清首先介绍“比纳—

7、西蒙”测验。2、1923年在中华教育改进社的主持下对92000名小学生进行了测验，为当时语文教学的改革作出了贡献。3、1931年，成立了中国测验学会。4、1932年，《测验》杂志创刊。主要人物张耀翔（1893—1964）进行过识字测验陆志伟（1894—1970）1924年发表了修订的比纳—西蒙量表肖孝荣（1897—1963）修订过知觉和古氏画人测验等艾伟（1890—1955）编制了汉字测验、小学常识测验等等丁瓒（1910—1969）在心理测验用于临床上有贡献第二节国外心理测量发展史18世纪末，西方才从我国学去了考试制度。1791年，取得政权的法国资产阶级参考中

8、国的科举制度建立了自己的文官考试制度，