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时间:2018-10-24
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1、儿童的哲学:文本解读的换位思考儿童的哲学:文本解读的换位思考江苏南通师范学校第二附属小学(226001) 顾祝群作为阅读主体的教师,在教学中要和学生一起与文本展开积极、多维的对话,最终实现对文本的有效体验,实现文本育人的终极价值。在这一过程中,教师往往以自身的解读结果影响学生的解读,使文本最大限度地发挥其育人功能,服务于教师自身的发展,更服务于学生的发展。可以说,在日常教学过程中,教师对文本的解读,直接影响到语文课堂教学的质量。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯在《智慧之路》一书中指出:“孩子们常具有某
2、些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长,我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼,在这里面,我们失去了童年的坦率和公正。”在哲学家看来,童年真实的感受对儿童来说是弥足珍贵。因此,我们在文本解读时要进行换位思考,摒弃成人的模式,走向儿童的精神生活,洞悉儿童的精神世界,从儿童的哲学角度进行解读。这才是真正呵护儿童,守住童心的良方。什么是儿童的哲学?刘晓东先生指出:“儿童初临人世,精神世界还没有或者很少有先入之见,周围的一切,甚至他本身都是那样的陌生、新奇、不可思议,这
3、很容易使他对这一切产生惊异:‘这是什么?那是什么?’‘月亮为什么要跟我走?’儿童的哲学:文本解读的换位思考儿童的哲学:文本解读的换位思考江苏南通师范学校第二附属小学(226001) 顾祝群作为阅读主体的教师,在教学中要和学生一起与文本展开积极、多维的对话,最终实现对文本的有效体验,实现文本育人的终极价值。在这一过程中,教师往往以自身的解读结果影响学生的解读,使文本最大限度地发挥其育人功能,服务于教师自身的发展,更服务于学生的发展。可以说,在日常教学过程中,教师对文本的解读,直接影响到语文课堂教学的
4、质量。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯在《智慧之路》一书中指出:“孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长,我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼,在这里面,我们失去了童年的坦率和公正。”在哲学家看来,童年真实的感受对儿童来说是弥足珍贵。因此,我们在文本解读时要进行换位思考,摒弃成人的模式,走向儿童的精神生活,洞悉儿童的精神世界,从儿童的哲学角度进行解读。这才是真正呵护儿童,守住童心的良方。什么是儿童的哲学?刘晓东先生指出:“儿童初临人世,精神世界还没有
5、或者很少有先入之见,周围的一切,甚至他本身都是那样的陌生、新奇、不可思议,这很容易使他对这一切产生惊异:‘这是什么?那是什么?’‘月亮为什么要跟我走?’儿童的哲学:文本解读的换位思考儿童的哲学:文本解读的换位思考江苏南通师范学校第二附属小学(226001) 顾祝群作为阅读主体的教师,在教学中要和学生一起与文本展开积极、多维的对话,最终实现对文本的有效体验,实现文本育人的终极价值。在这一过程中,教师往往以自身的解读结果影响学生的解读,使文本最大限度地发挥其育人功能,服务于教师自身的发展,更服务于学生
6、的发展。可以说,在日常教学过程中,教师对文本的解读,直接影响到语文课堂教学的质量。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯在《智慧之路》一书中指出:“孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长,我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼,在这里面,我们失去了童年的坦率和公正。”在哲学家看来,童年真实的感受对儿童来说是弥足珍贵。因此,我们在文本解读时要进行换位思考,摒弃成人的模式,走向儿童的精神生活,洞悉儿童的精神世界,从儿童的哲学角度进行解读。这才是真正呵护儿童,守住
7、童心的良方。什么是儿童的哲学?刘晓东先生指出:“儿童初临人世,精神世界还没有或者很少有先入之见,周围的一切,甚至他本身都是那样的陌生、新奇、不可思议,这很容易使他对这一切产生惊异:‘这是什么?那是什么?’‘月亮为什么要跟我走?’儿童的哲学:文本解读的换位思考儿童的哲学:文本解读的换位思考江苏南通师范学校第二附属小学(226001) 顾祝群作为阅读主体的教师,在教学中要和学生一起与文本展开积极、多维的对话,最终实现对文本的有效体验,实现文本育人的终极价值。在这一过程中,教师往往以自身的解读结果影响学
8、生的解读,使文本最大限度地发挥其育人功能,服务于教师自身的发展,更服务于学生的发展。可以说,在日常教学过程中,教师对文本的解读,直接影响到语文课堂教学的质量。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯在《智慧之路》一书中指出:“孩子们常具有某些在他们长大成人之后反而失去的天赋。随着年龄的增长,我们好像是进入了一个由习俗、偏见、虚伪以及全盘接受所构成的牢笼,在这里面,我们失去了童年的坦率和公正。”在哲学家看来,童年真实的感受对儿童来说是弥足珍贵。因此,我们在文本解读时要进行换位思考,摒弃成人的模式
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