卞之琳的诗歌创作与诗歌翻译

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1、卞之琳的诗歌创作与诗歌翻译：在中国现代文坛上，卞之琳集诗人与翻译家于一身。其创作迥异于以往的“滥情”诗风，以“智性诗”一改中国新诗面貌；诗歌翻译则选择了许多外国的抒情佳作。诗歌创作与诗歌翻译构成了卞之琳文学生活中“情与理”的协调和互补。当然两者并非截然二分：其诗歌创作有“冷凝的抒情”，诗歌翻译也不乏智性的诗作。智性与情感的和谐统一，使卞之琳的创作与翻译互补共荣，共同构成他瑰丽辉煌的文学事业。　　关键词：情感；智性；诗歌翻译；诗歌创作　　简介：肖曼琼。湖南师范大学外国语学院副教授，文学博士。　　中国现代文学史上，很多诗人、作家既具深厚的国学功底，

2、又有扎实的外语基础，他们集创作与翻译于一身，为我国的文学及文学翻译事业做出了杰出的贡献。卞之琳就是这样一位诗人。20世纪30年代初卞之琳步入文坛时，就写诗、译诗齐头并进。他的诗歌创作如他本人所言：“喜欢淘洗，喜爱提炼，期待结晶，期待升华”。其诗作字字珠玑、篇篇堪称精品，译诗也是质量上乘、卓荦不凡。卞之琳在回顾自己六十年的文学翻译实践时，说自己“好像兜了一圈；始于译诗（韵文），中间以译散文（包括小说）为主，又终于译诗（韵文、包括诗剧）”。写诗与译诗在他的文学生涯中占有重要的地位，两者犹如车之两轮、鸟之双冀，具有很强的互动互补性。　　一、凝结智慧的

3、诗歌创作　　卞之琳是中国现代诗歌史上主智派的代表诗人。他的诗哲思幽深、理趣盎然，闪烁着智慧的光芒。陈可培说卞之琳“以冷静的哲思倾向与深邃的智慧的凝聚，去追求诗与哲学的融合而独树其精微与冷隽令人深思的诗风”。他的诗“迥异于传统的言情诗或西方浪漫派的主情诗”。陈国恩说卞之琳的诗“凝练饱满，充满智慧的律动，张扬着生动的诗情，显现出智慧美与诗意美的结合”。罗振亚也持相同观点，认为卞之琳的诗歌“理趣绵密充盈，在情感流脉的背后常蛰伏着想象力对知性的追逐，诗在他那里已不再仅仅是一种情感，而成为一种情感的思想，一种智慧的晶体”。可以说，卞之琳诗歌的智性化特征已

4、成为学界的一种共识。　　的确，卞之琳的诗属于主智诗，是一种以智性为主、引人深思的新的智慧诗。对智性的自觉追求，赋予其诗歌浓厚的哲思色彩。请看《旧元夜遐思》：　　灯前的窗玻璃是一面镜子，　　莫掀帏望远吧，如不想自鉴。　　可是远窗是更深的镜子：　　一星灯火里看是谁的愁眼？　　“我不能陪你听我的鼾声”　　是利刃，可是劈不开水涡：　　人在你梦里，你在人梦里。　　独醒者放下屠刀来为你们祝福。　　这首诗抒写元宵佳节之夜诗人独对孤灯，有感于众人皆醉我独醒，意欲改变群体麻木、昏睡不醒的现状；但又感到孤掌难鸣，因此心中充满了难以排遣的忧愁和无奈。诗人在诗中着力克

5、制自我情感的宣泄而着意于冷静的智性表现。“人在你梦里，你在人梦里”揭示了一种相互联系又相互隔膜的人际关系，浸透着诗人孤独的情绪体验。句中人称与主客体的相互转换，是其“相对”哲学观念的表达。　　卞之琳偏爱相对性哲理，偏爱对大千世界作形而上的思辨。他有不少诗歌涉及了“相对性”，如其诗作《投》：投与被投在诗中是一对相对的概念，今日小孩儿“随地/捡一块小石头/向山谷一投”，而小孩儿昔日的降临人间，也许正是某个人曾把他“好玩的捡起，/像一块小石头，/向尘世一投”。处境的对调与转换，让人感到命运的相对与不可捉摸。《圆宝盒》中诗人用三组意象对照，即“一颗晶莹

6、的水银/掩有全世界的色相，/一颗金黄的灯火/笼罩有一场华宴，/一颗新鲜的雨点/含有你昨夜的叹气……”，表达了小与大、远与近、得与失的相对关系，反映出宇宙万物中事物存在的相对性。《距离的组织》，根据诗人本人的解释，涉及了时间与空间、实体与表象、微观与宏观、存在与觉识的相对关系。诗人最负盛名的短诗《断章》更是在浓浓的诗情画意中形象地表现了人与人、人与自然之间相对相通的关系。它虽然具有多元的释义，但是笔者认为，诗中蕴含的相对性哲思是无可否认的。除了上述诗作，《归》、《妆台》、《道旁》、《尺八》、《航海》、《音尘》、《灯虫》、《水成岩》、《雨同我》、《

7、鱼化石》等诗歌也不同程度地表现了诗人一以贯之的相对思想。读者能够从种种相对关系中发现隽永睿智的理趣，在理性的思辨中获得生命的智慧之光。　　卞之琳善于用诗的旋律对：在中国现代文坛上，卞之琳集诗人与翻译家于一身。其创作迥异于以往的“滥情”诗风，以“智性诗”一改中国新诗面貌；诗歌翻译则选择了许多外国的抒情佳作。诗歌创作与诗歌翻译构成了卞之琳文学生活中“情与理”的协调和互补。当然两者并非截然二分：其诗歌创作有“冷凝的抒情”，诗歌翻译也不乏智性的诗作。智性与情感的和谐统一，使卞之琳的创作与翻译互补共荣，共同构成他瑰丽辉煌的文学事业。　　关键词：情感；智性

8、；诗歌翻译；诗歌创作　　简介：肖曼琼。湖南师范大学外国语学院副教授，文学博士。　　中国现代文学史上，很多诗人、作家既具深厚的国学功底，又有扎实的外语基