汉代儒学成为正统思想

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1、孟子荀子孔子图说历史说说他们的对儒学的贡献.汉武帝董仲舒说说他们的对儒学的贡献?汉武帝董仲舒专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二汉代儒学成为正统思想1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击一.汉代儒学成为正统的背景（焚书坑儒）“焚书“遗迹（图三）坑儒谷（图四）秦始皇（图一）李斯（图二）探究1：与战国时期相比,秦朝的思想文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：（2）原因秦朝:焚书坑儒。战国:百家争鸣；秦朝专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术

2、氛围。焚书坑儒探究2为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨击郡县制不利于秦的统治。探究3为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。焚书坑儒积极：适应了加强_____________________的需要;消极：_______________________________________;_______________________________________;_______________________________________.中央集权对先秦思想

3、文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫文化成为治权利的附庸，儒学发展进入低潮。实质是文化专制。探究4如何评价焚书坑儒？焚书坑儒1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击2、社会背景：一.汉代儒学成为正统的背景（焚书坑儒）汉初黄老之术成为统治思想，汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要黄老思想—无为而治：①与民休养生息；②减少对地方的控制秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥

4、馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。”——《汉书·食货志》想一想，汉初统治者为什么要以黄老思想治理国家呢？②经济残破，百废待兴；①吸取秦朝灭亡的教训；③休养生息政策的需要；想一想，黄老思想的实施有何影响？“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”——《汉书·食货志》积极：●汉初社会经济迅速恢复●西汉社会的稳定消极：●致使地方势力膨胀●不利于加强中央

5、集权汉武帝即位时面临的社会问题：匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……为了解决这些问题汉武帝采取了哪些措施？政治上——经济上——民族关系上——思想上——实行推恩令解决王国问题实行铜、钱、盐、铁官营制度北击匈奴采纳董仲舒的建议：罢黜百家，独尊儒术——文化专制3、儒家本身的特点:一.汉代儒学成为正统的背景（焚书坑儒）汉初黄老之术成为统治思想，汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要1、历史原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击2、社会背景：董仲舒改造儒学，形成新儒学，迎合了统治阶级“大一统”的需要想一想

6、，新儒学是怎样形成的？黄帝《春秋繁露》书影汉代的儒学是董仲舒以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四：与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与同者而用之。——董仲舒《春秋繁露》大一统罢黜

7、百家独尊儒术君权神授天人感应，遵循天道，实行仁政董仲舒对儒学的改造：根据材料归纳董仲舒的思想主张“君权神授”“大一统”董仲舒的新儒学思想——加强君权的需要——中央集权的需要思想主张对统治的作用罢黜百家，独尊儒术“天人感应”遵循天道，实行仁政——缓和阶级矛盾的需要从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）3、儒家本身的特点:4、个人原因:汉武帝以皇帝意志尊儒倡儒。一.汉代儒学成为正统的背景（焚书坑儒）汉初黄老之术成为统治思想，汉朝中期王国问题、民族问题、土地兼并严重威胁中央集权，黄老学说已不能适应统治的需要1、历史