克孜尔石窟分期年代研究综述.doc

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1、克孜尔石窟分期年代研究综述位于拜城县克孜尔乡东南7公里的克孜尔石窟是古龟兹境内规模最大的一处石窟群。现已编号洞窟是269现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个；再加上一批埋藏在地下的洞窟，克孜尔石窟洞窟数近400克孜尔石窟洞窟形制多样，壁画遗存丰富，开凿延续的时间较长，不仅是龟兹石窟的典型代表，又是联系中亚和东方的纽带。因此，克孜尔石窟在中亚和东方的石窟中占有极其重要的地位。它的存在不仅是研究龟兹佛教史、艺术史，同时也是研究佛教传播史不可或缺的一个环节。对石窟的研究，首先要解决分期和年代的问题，但克孜尔石窟内迄今没有发现同建窟有关的纪年题记，也没有发现过与此相关的文献记载。因此，克孜尔石窟

2、年代的研究十分困难，正如欧洲学者本杰明•罗兰所说：“克孜尔石窟年代问题是最具探讨性的事情”。［1］尽管如此，一个世纪以来，中外学者还是进行了契而不舍的探索。由于缺乏确定的年代坐标，学者们的意见各不相同，迄今尚无定论。在克孜尔石窟年代划分研究领域，德国和中国的学者作了大量的工作。马世长先生曾撰写《关于克孜尔石窟的年代》一文，将主要的几种分期意见进行过介绍与评述。笔者在此基础上补充一些新材料。1906年和1913年德国“普鲁士皇家吐鲁番考察队”在格伦威德尔和勒柯克的率领下曾两次来克孜尔石窟，进行了长达数月的工作。同时揭取了一批保存完整、绘制精美的壁画等文物。这批壁画运回柏林后，德国学者立即着

3、手进行了研究。格伦威德尔、勒柯克和瓦尔德施密特先后提出了克孜尔石窟年代分期，其结论如下表。画风公元纪年主系洞窟旁系洞窟格伦威德尔第一种画风350——450年76、77、83、84、92167、207、212、149A第二种画风450——700年4、7、8、17、38、58、63、67、80、114、123、192、198、205、206、219、224柯克早于第一种画风500年以前149A[2]第一种画风500——600年76、83、84、110、118、207、212第二种画风700年前后8、205、67、175-190瓦尔德施密特第一种画风500年前后207、118、76、77、11

4、7、21283、84第二种画风600年前后67、198、199、110129600——650年114、38、205、224、13、206、8、219、3、4、63、58178、[3]175格伦威德尔和勒柯克曾在新疆考察，所以关于年代分期研究工作从新疆全局入手并兼顾文化类型和建造年代，但主要还是以壁画风格为主。瓦尔德施密特未到过新疆，他主要依据德国馆藏新疆壁画和出土写本，也是注重艺术风格的分析。从上表中可以看出，同样利用壁画风格确定年代，但是三人的结论却有明显的不同。正如学者所说：“壁画的艺术风格具有时代特征的因素，是研究者探讨洞窟年代可资利用的物证之一。但是壁画的风格具有延续的阶段性和年

5、代上的不确定性，仅仅根据壁画风格来确定洞窟的年代，难以将壁画风格接近的洞窟相对早晚的年代序列建立起来。”[4]这正是格伦威德尔等人在分期断年方面互有分歧并且缺少可信的原因。另外，他们三人的分期均未涉及不仅在克孜尔石窟洞窟形制中占有重要位置并且影响了新疆以西和内地的大像窟。总之，这三种分期与年代的共同点是：“既未细致地考察新疆各地的历史包括佛教流传的历史背景，又没有参照新疆以东一些主要石窟的情况。其推论之可疑，是毫不足怪的。’［5］后来，瓦尔德施密特的观点成为西柏林印度艺术博物馆的正式观点，并在西方学术界产生了广泛的影响。日本学者比较推崇德国瓦尔德施密特关于克孜尔石窟年代和分期的观点，并以

6、他的分期推断日本所藏克孜尔石窟壁画的年代。从50年代起，西方一些学者开始怀疑德国关于克孜尔石窟的年代分期的观点，态度较为明确的有亚历山大和本杰明•罗兰德。1959年，法国学者亚历山大提出，克孜尔石窟的开凿年代应在公元4世纪早期；［6］1974年，美国学者本杰明•罗兰德得出结论，将克孜尔石窟的年代判定在公元4世纪晚期至公元6世纪早期。［7］但他们的观点“象荒野上孤独的两个声音”，［8］因为几乎大部分西方学者还是坚持德国的传统观点，虽然其中一部分人的意见与传统观点稍有差异，但基本上还是对其加以肯定的。1991年，美国拉格斯州立大学的安吉拉•霍华德教授撰写InSuportofaNewChron

7、ologyfortheKizilMuralPaintings一文中，她首先充分地肯定了宿白先生关于克孜尔石窟年代分期的观点。另外，安吉拉•霍华德教授还将宿白先生在《克孜尔石窟部分洞窟阶段划分与年代等问题的初步探索》一文中提出的关于克孜尔石窟影响了新疆以东的石窟这一观点加以具体论述。［9］1998年10月，德国柏林印度艺术博物馆馆长MaranneYaldiz教授考察克孜尔石窟。在考察期间，她对中国近20年来所作的关于克孜尔石窟年代碳1