克孜尔石窟分期年代研究综述

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1、克孜尔石窟分期年代研究综述位于拜城县克孜尔乡东南7公里的克孜尔石窟是古龟兹（今库车、拜城、新和县境）境内规模最大的一处石窟群。现已编号洞窟是269个（1953年编号235个；1973年新发现一个；后来为了配合谷西区维修工程，于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟。）；现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个；再加上一批埋藏在地下的洞窟，克孜尔石窟洞窟数近400个。克孜尔石窟洞窟形制多样，壁画遗存丰富，开凿延续的时间较长，不仅是龟兹石窟的典型代表，又是联系中亚和东方的纽带。因此，克孜尔石窟在中亚和东方的石窟中占有极其重要的地位。它的存在不仅是研究龟兹佛教史、艺术史，同时也是研

2、究佛教传播史不可或缺的一个环节。对石窟的研究，首先要解决分期和年代的问题，但克孜尔石窟内迄今没有发现同建窟有关的纪年题记，也没有发现过与此相关的文献记载。因此，克孜尔石窟年代的研究十分困难，正如欧洲学者本杰明·罗兰（BenjaminRol:namespaceprefix=st1ns="urn:schemas-microsoft-:office:smarttags"/>149A　　第二种画风（印度画风）450——700年　4、7、8、17、38、58、63、67、80、114、123、192、198、205、206、219、224　　勒柯克早于第一种画风500年以前149A[2]

3、　第一种画风500——600年76、83、84、110、118、207、212　第二种画风700年前后8、205、67、175-190　瓦尔德施密特第一种画风　500年前后　207、118、76、77、117、21283、84　第二种画风600年前后67、198、199、110129　600——650年1167894、38、205、224、13、206、8、219、3、4、63、58178、[3]175格伦威德尔和勒柯克曾在新疆考察，所以关于年代分期研究工作从新疆全局入手并兼顾文化类型和建造年代，但主要还是以壁画风格为主。瓦尔德施密特未到过新疆，他主要依据德国馆藏新疆壁画和出土

4、写本，也是注重艺术风格的分析。从上表中可以看出，同样利用壁画风格确定年代，但是三人的结论却有明显的不同。正如学者所说：“壁画的艺术风格具有时代特征的因素，是研究者探讨洞窟年代可资利用的物证之一。但是壁画的风格具有延续的阶段性和年代上的不确定性，仅仅根据壁画风格来确定洞窟的年代，难以将壁画风格接近的洞窟相对早晚的年代序列建立起来。”[4]这正是格伦威德尔等人在分期断年方面互有分歧并且缺少可信的原因。另外，他们三人的分期均未涉及不仅在克孜尔石窟洞窟形制中占有重要位置并且影响了新疆以西和内地的大像窟。总之，这三种分期与年代的共同点是：“既未细致地考察新疆各地的历史包括佛教流传的历史背

5、景，又没有参照新疆以东一些主要石窟的情况。其推论之可疑，是毫不足怪的。”[5]后来，瓦尔德施密特的观点成为西柏林印度艺术博物馆的正式观点，并在西方学术界产生了广泛的影响。日本学者比较推崇德国瓦尔德施密特关于克孜尔石窟年代和分期的观点，并以他的分期推断日本所藏克孜尔石窟壁画的年代。从50年代起，西方一些学者开始怀疑德国关于克孜尔石窟的年代分期的观点，态度较为明确的有亚历山大C.Soper和本杰明·罗兰德（BenjaminRol;tteranChronologyoftheMuralsofKizil,Xinjiang,intheLightofRecentC14-Analysis（《从

6、最新的C14分析来看德国传统的关于新疆克孜尔壁画的年代分期》），在文章中她公布了德国所作的有关克孜尔石窟壁画C14测定数据。在此前后，MaranneYaldiz教授与新疆龟兹石窟研究所的霍旭初研究员的多次交谈中，明确表示对克孜尔石窟的年代序列要进行新的研究，而就此项目希望与新疆龟兹石窟研究所达成合作协议，共同完成。这一切都说明德国学者对传统的关于克孜尔石窟的年代分期观点已不再接与认同。我国学者最早提出克孜尔石窟年代分期的是韩乐然先生。1946——1947年，我国朝鲜族画家韩乐然先生曾两次来克孜尔石窟临摹壁画，工作之余，也进行了克孜尔石窟壁画分期对比的探讨。他根据画面的色调、构图

7、、画风以及绘于中心柱窟主室券顶中脊的天相图的变化将壁画分为上、中、下三期，时代界定在公元前至公元五世纪之间。[11]不幸的是，韩乐然先生在考察完毕返回内地的途中遇难，所有的资料也全部丧失殆尽。1953年，参加西北文化局新疆文物调查组的常书鸿先生，在考察新疆石窟后，提出了克孜尔石窟的分期意见。常先生从壁画风格和技法进行分析，将克孜尔石窟分为三个时期：首创期：约3世纪——4世纪初的魏、西晋时期。演变期：约5世纪——8世纪的南北朝至盛唐时期。发展期：约8世纪中——11世纪末。[12]1961年，北