从人文精神之源到科学理性时代

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1、《从人文精神之源到科学理性时代》周测试题解析2011-10-24命题人：张老师一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.欧洲宗教改革期间，徳国萨克森的一位大主教普问马丁•路徳：“你不信教皇,不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁•路德的回答是八.灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪B.永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C.只耍克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D.教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力解析：A选项是马丁•路德的核心思想“因信称义”

2、，即是灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪，如教会的引导与教士的颂经；B选项是加尔文“先定论”的观点：C选项是明中叶王阳明“致良知”的观点。题干问“有罪的灵魂如何得救”与推翻教皇、教会无关，且这是伏尔泰的观点，故D选项不能当选。2.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A.独立的思考与自主的精祌B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统3.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位

3、哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗塔哥拉解析：此题选错者很多！题干强调的是知识对于人道德的作用，苏格拉底“知识即道德”的观点强调把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础与题干相符，故C当选。A、B、D选项的人物虽然也有强调知识的重要性，但是都与道德并无直接的联系。1.柏拉图经常称亚甲.士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲）。其寓意是亚里士多徳A.敢于挑战权威A.不赞成柏拉图的主张B.忘恩负义D.求知欲强解析：C项忘恩负义是“小马驹”的原意，且是贬义。而柏拉图是以此寓意亚里士多德不畏权威

4、、挑战权烕。BD两项不符合“小马驹”勇于挑战的特点。2.文艺复兴时期出现丫一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们A.讽刺了教士的虚伪和教徒的无知B.表现了人的形象和现实世界C.揭露了神的虚幻和教会的腐朽D.贬低了神的地位和提高了人的形象解析：B选项，文艺复兴时期文艺作品，通过写实的手法来揭示人性的善恶，表现了人的形象和现实世界，对后世的现实主义有着极其深远的影响。D选项，人文主义者的作品中的基督、圣母更具人文色彩，表现得更为生动、可爱，这在某种程度上提高了而非“贬低了神的地位”。3.意大利著名画家拉斐尔创作了许多圣母画像

5、，其中母亲的柔美，圣子的可爱反应的时代精神是A.人文主义B.理性主义C.自由平等D.政治民主7、西欧文艺复兴与扁蒙运动的区别在于A.前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动B.前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系C.前者主要反对天主教会神学思想，后者主要反对封建专制D.前者遍及西欧各国，后者仅限于法国解析：A选项从两者的实质上看，都是资产阶级反封建的思想解放运动，故前者只是资产阶级文艺运动的说法错误；B选项，后半句表述错误，自然科学是启蒙运动的科学基础（理性主义）；D选项，后半句表述错误，启蒙运动于17世纪后半叶发源于英国，1

6、8世纪传播致欧洲各国，并在法国形成高潮。C选项从两者批判的对象出发，文艺复兴运动批判的对象是天主教会的神学桎桔，如蒙昧主义，禁欲主义；而启蒙运动更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度，并提出要求建立资产阶级“理想王国”的口号。8.马丁•路德提出：“信仰耶穌即可得救”，其实质意义在于八.否定天主教会及其神学的作用B.废除了宗教对人们的束缚C.维护了德意志各个阶层的利益D.把矛头对准了封建专制制度解析：此题选错者很多！A选项，马丁•路德认为信徒不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪，只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救。这一思想使人获

7、得精神上的自由和灵魂得救的自主权，否定了天主教会及其神学的作用。B选项，宗教改革后，路德等仍是虔诚的基督徒，故不可能说是废除宗教的束缚，故错误。C选项，宗教改革否定了教皇的权威、教会人士的作用，冲击了他们的利益，故不能说是维护了“各个阶层”的利益；D选项，矛头对准封建专制制度要到启蒙运动时期。8.马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒冇权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A.开始把人性宗教束缚中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督教徒在上帝面前实现丫人人平等解

8、析：此题选错者很多！B选项中马丁•路德的主张即“信仰得救”，人人可以直接读《圣经》，直接和上帝