盗草教案与学案

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1、《盗草》教案教学内容分析在文学创造中，人们对于蛇的想象不是固定的、僵化的，而是十分自由的。同样一种动物，从不同的方面出发，可以创造出不同性质的形象来。蛇的文学形象反差甚大。有时，人们把蛇刻画得邪恶无比，十恶不赦，人类对于它不能有任何麻痹大意，就是它处于逆境也不能被饶恕；有时，又产生像中国“白蛇传”这样的民间故事，并且又广为流传，被改编成传奇小说和戏曲。 白娘子，是蛇在民间传说中难得的一个正面形象。她不但比许仙更坚定地忠于自己的爱情，而且还比和尚法海更富有人情味。 选入课本的《盗草》，大体继承了民间传说的基本精神，但是，由于是浪漫主义作家田汉

2、所创作，又明显地含有现代的浪漫的爱情观念。白娘子盗仙草，与仙童搏斗，不敌，临死不惧，没有任何动摇，没有任何痛苦，而且声言“死不足惜”，但丈夫没有“回生之望”，将是终生遗憾。而掌握生死大权的南极仙翁居然为之感动，轻易地让她带上仙草回家救夫。如果不是民间故事，这样的写法，可能要被认为是把封建社会中争取爱情自由的过程简单化了，把人与人之间的矛盾肤浅化了。但是在这里却只给人一种浪漫的、诗化的感觉，无限美好的感觉。这是因为，这样的情节设置从效果上把爱情的感人性强调到极端，到了超越现实的程度：爱情是美好的，美好得连敌人也为之感动。这就把白蛇的爱情诗化了

3、。作者对于白蛇的同情溢于言表。从这个意义上讲，在世界文学史中，《白蛇传》可能是惟一赋予蛇以人性、纯洁爱情和诗意的文艺作品。 学习目标：1、朗读课文，了解民间故事《白蛇传》的内容。2、了解作者及戏剧的一些基本常识。3、理解课文主题，培养学生善良的优秀品质。学习重难点：学习重点：熟读课文，了解课文内容，了解戏剧的基本常识，感受中国古典文化魅力。 学习难点：体会主人公坚贞纯洁的爱情的舍身救夫的精神。教学课时：一课时课前准备1．学生阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关《白蛇传》的资料，以备课堂交流。 2．教师查阅有关作品、人

4、物的资料。学习方法：指导、讨论法 导学过程：   一）、明确学习目标。   二）、引入新课  1、提问：《渔夫的故事》的体裁是什么？我国四大民间故事是什么？2、谁能讲一讲《白蛇传》的故事？3、引入：在人们的心中，和我们前面学过的几篇课文中，蛇这一邪恶的形象已深深的烙在我们心中。但《白蛇传》中的白素贞也是一个蛇的形象，却和人们心目中的毒蛇大相径庭。今天我们就来学习《白蛇传》选段《盗草》看课文为我们塑造了怎们的一个形象。  三）、合作、探究新课内容。  1、了解作者及作品：田汉（1898----1968）   （学生根据预习时查到的资料，简单介

5、绍，然后由教师补充。）2、京剧常识   京剧于清光绪年间形成于北京（一说形成于道光年间）。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。   京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。 作为戏剧的一种，京剧主要有唱白和舞台提示两部分组成。唱白就是唱词和对白。结合课文内容加以说明。（感受、领略唱词的节奏特点以及它与舞

6、台道白、平时说话的一些区别。）     3、词语理解    仗剑：                 佩剑：     哀告：                 尊声：   休得：                 不足惜：     为哪般：               莫奈何：    4、分角色，有表情朗读课文，并评价谁读的声情并茂。  5、合作交流，探讨课文主要内容，并用一句话概括出来。  6、分析白素贞这一人物形象，揭示课文主题。（1）白素贞因喝了雄黄酒现出原形，吓死丈夫许仙后，后悔万分。去仙山盗取仙草，在和二仙童斗剑时倒在地上，宁可丧生也要

7、护住仙草。并说“素贞死不足惜，只可叹我那许郎就无有回生之望了”这表现了白蛇什么样的性格特征和精神品质？  （2）概括课文主题 （3）小结：课文通过讲述白素贞为救丈夫，冒着生命危险去仙山盗草的过程，赞扬了白素贞善良的心地，歌颂了纯洁的爱情，展示了人性美。四）、问题探究。     你认为白素贞在戏中有哪些地方值得肯定？     五）、拓展升华  《盗草》和《白蛇传》中的蛇精与前面寓言中的蛇有截然不同，能对此说一说你的理解吗?   （写动物其实是写人，故事里的蛇、狼与自然界中的蛇、狼并不是一回事，文学又是虚构的，加上不同民族文化的原因，寓意不同甚

8、至完全相反毫不足怪。）   六）、练习：揣摩下面唱词的人物心理。   1、悔当初不听青儿语。             2、山门神将好威严。  3、素贞低头苦哀告。   4、捧住仙