成唯识论掌中枢要

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1、No.1831[cf.No.1585]成唯识论掌中枢要成唯识论掌中枢要卷上(本)　　　　大慈恩寺翻经沙门基撰第一卷今解论文略作五门分别　　　　　　　　┌一叙古┬一叙说　　　　┌一明时┤　　　└二斥非　　　　│　　　└二述今┬一述文一明时益┤　　　　　　　└二示教　　　　│　　　　　┌一叙文┬一叙别　　　　└二明益──┤　　　└二会文　　　　　　　　　　└二属教┬一立宗　　　　　　　　　　　　　　└二属教　　　　　　　　　　┌二异宗┬一外道　　　　┌一辨宗──┤　　　└二小乘　　　　│　　　　　└二同宗┬一边宗二辨宗体┤　　　　　　　　　└二中道　　　　│　

2、　　　　┌一异体┬一外道　　　　└二辨体──┤　　　└二小乘　　　　　　　　　　└二同体┬一边体　　　　　　　　　　　　　　└二中体　　　　　　　　　　┌一叙名┬一叙古　　　　┌一归名──┤　　　└二叙今　　　　│　　　　　└二归名┬一名归三归名乘┤　　　　　　　　　└二意归　　　　│　　　　　┌一叙乘┬一叙异　　　　└二归乘──┤　　　└二会同　　　　　　　　　　└二归乘┬一辨义　　　　　　　　　　　　　　└二正归　　　　　　　　　　┌一叙藏┬一异计　　　　┌一摄藏──┤　　　└二自宗　　　　│　　　　　└二摄藏┬一义辨四摄藏分┤　　　　　　　　　└二正

3、归　　　　│　　　　　┌一叙分┬一叙相　　　　└二摄分──┤　　　└二纯杂　　　　　　　　　　└二摄分┬一义办　　　　　　　　　　　　　　└二摄分　　　　┌一叙因┬一叙时五叙因释┤　　　└二叙生　　　　└二正释┬一正料　　　　　　　　└二正释又解论文初以三门分别　　　　　　　　　　　┌──一轮益┬──先异计　　　　　┌一教益有殊┤　　　　　└──后大乘　　　　　│　　　　　└──二义益┬──先异计　　　　　│　　　　　　　　　　　└──后大乘　　　　　│　　　　　┌──一叙古┬──初叙说　　　　　├二时利差别┤　　　　　└──后斥非　　　　　│　　　　　└

4、──二述今┬──初述文一彰论同异┤　　　　　　　　　　　└──后示教　　　　　│　　　　　　　┌一异宗┬──初外道　　　　　├三诠宗各略┤　　　└──后小乘　　　　　│　　　　　　　└一同宗┬初边宗　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└后中宗　　　　　│　　　　　┌──一异体┬──初外道　　　　　└四体性不同┤　　　　　└──后小乘　　　　　　　　　　　└──二同体┬──初边体　　　　　　　　　　　　　　　　　└──后中体　　　　　　　　　┌────一叙名┬──先古名　　　　　┌一归名┤　　　　　　　└──后今名　　　　　│　　　└────二归名┬──先

5、归大　　　　　│　　　　　　　　　　　└──后归末　　　　　│　　　┌────一叙藏┬──初叙异　　　　　├二归藏┤　　　　　　　└──后大乘　　　　　│　　　└────二归藏┬──初义解二归教所在┤　　　　　　　　　　　└──后正归　　　　　│　　　┌────一叙分┬──先叙相　　　　　├三归分┤　　　　　　　└──后纯相　　　　　│　　　└────二归分┬──初义辨　　　　　│　　　　　　　　　　　└──后正归　　　　　│　　　┌────一叙乘┬──初叙异　　　　　└四归乘┤　　　　　　　└──后同会　　　　　　　　　└────二归乘┬──初义辨　　　

6、　　　　　　　　　　　　　　└──后正归　　　　　┌一叙因缘┬───一叙本因　　　　　│　　　　└───二叙末因　　　　　├二叙年主┬───一叙年三叙释所因┤　　　　└───二叙主　　　　　├三释分段┬───一本分　　　　　│　　　　└───二末分　　　　　└四释论文┬───一释本　　　　　　　　　　└───二释末然初五门．十义仍以三门总勒。一彰论同．异。二教归所在。三叙释题．文　彰同．异中略复开三。一为对异宗显自宗别。二为对异教显自教体。三为被机感广说时机　教归在中复开为三。一十二分教。何分所摄。二二．三藏等。何藏所摄。三一．二乘等。何乘所摄　释题文中又

7、开为三。一叙论年．主。二释论题目。三解论本文　又解此论三门辨释。一叙论所因。二解论题目。三判释本文　叙论所因者。瑜伽论释略作是言。诸有情类无始时来。于法实相无知僻执。起惑发业轮回五趣。如来出世随宜为说处中妙理。令诸有情了达诸法非空非有。远离疑执起处中行随应灭障。各自修满得三菩提证寂灭乐。佛涅槃后。因彼大天部执竞兴多着有见。龙猛菩萨证极喜地。采集大乘无相空教造中论等。究畅真要除彼有见。圣提婆等诸大论师。造百论等弘阐大义。由是众生复着空见。无着菩萨亦登初地证法光定。得大神通事大慈尊请说此论。理无不穷。事无不尽。文无不释。义无不诠。疑无不遣。执无不破。行无不修。

8、果无不证。正为菩萨令于诸乘境．行．果等皆得善巧。勤修大行证大菩提。