“协调”探义

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1、“协调”探义　　　　摘要：协调，是这个世界的常态，因为这个世界以及人类社会自身具备内在的协调机制。这个协调机制就是自然法。社会存在两种协调模式，一种是以自然法为本的法治模式，一种是以理性建构主义为本的人治模式。下载论文网　　关键词：协调自然法机制模式法治人治理性建构主义　　一、协调（发展）：人类生存的不二之选　　（一）协调语义　　从语词学上说，协调可以指一种状态，一种均衡稳定、和平共处的状态，也可以指一种行为，一种旨在达致均衡稳定、和平共处状态的努力。如果它放置在修饰词语的位置，它一般指的是前者。如协调发展，指的是以保持协调的方式（状态）或者以协调状态为目

2、标的发展。　　百度词典：协调即和谐一致；配合得当。就是正确处理组织内外各种关系，为组织正常运转创造良好的条件和环境，促进组织目标的实现。　　显然百度词典的定义是将之当作一种动作，一个谓词，把“协调”当成实现组织目标的一种手段，其实协调本身也往往是组织以及人类社会的目标。这个定义似乎专指向人类社会的一种状态，也是有失偏颇的，因为协调涵盖了人与自然的关系。　　不论协调以哪种语词形式（或谓词、或宾词或修饰词），协调一词本身的基本词义是一致的，那就是指一种均衡稳定、互利共荣、和平满足的状态。　　均衡稳定：这是个多样性、多元化的世界，百物各有习性，变化多端，万类相安

3、无事、相得益彰，人类人口亿万，族类繁多，文化传统各异，个性独特，他们不仅跟自然界相依相存，和谐共处，而且他们自身内部也秩序井然、包容互惠，数千年繁衍传承至今，若没有一个均衡稳定的内在协调机制，这一切都是难以想象的。　　互利共荣：世界万物，皆有存在价值和意义，没有一样是多余、无用的，皆有平等的生存权和发展权。它们之间相互效力，共生共荣。比较优势理论认为，每―个人，哪怕他毫无特长或优势，只要参与合作，都能在整体上促进效益的提升。　　和平满足：这应该是一切存在的本质属性，如果不是，而是内部的纷争，自相敌对的话，那么这个世界是不能自存的。和平，乃基于自足，每一个个

4、体自身（内部）才能安稳，不会产生对外的争夺，从而避免对他人的威胁、伤害。　　世界需要协调这种状态，人类（社会）需要这种状态。协调是人类生存的不二之选。　　（二）协调与自然法　　（1）协调，原本是这个世界的基本状态　　从大自然方面看，星际太空，周行有序，地球置身于一个恰到好处的位置，不快不慢，不冷不热，地上万物相互效力，动植物生息繁衍，食物链循环不已，各得其所，各安其位。　　从人类社会自身看，人类生活在这个星球一无所缺，所仰赖的资源的潜力几乎无限，一代代人类生息繁衍、均得饱足。经济学所谓自铲稀缺性堤相对的，相对于人的局限性而言，资源是稀缺的。甚至可以说，人们

5、往往是抱着金饭碗去要饭。无论是外在的还是内在的，人类都有充足的资源（潜能）来满足自身需要，故此相对于外在、内在的潜能，人类所谓的“稀缺性”是个伪命题。实际上人类在在突破自身局限性，发掘、利用业已存在的这两方面的潜能上，在自我满足的方式与水准上，不断做出惊人的突破，取得可喜的成果。　　人与人之间、群体之间规则共守，秩序井然，尤其是人自身具备的自我调适能力，能够处理、适应各样的变化，让每个人都能够处于一种自足、安稳的状态，也即那种和平、均衡、相容、互惠的“协调”状态。　　（2）协调，是这个世界内在的自然法则、内生的稳定机制　　世界及人类社会之所以能维持均衡稳定

6、、和平共处的协调状态，乃是因为这个世界及人类社会自身，具备某种内在的协调功能或均衡机制，它自动、自发地在调节着一切的变化，使诸要素能够在变化中相互适应、达致平衡。世界、社会自身具备的内在规则、机制，在西方一度被称为“自然法”，在哈耶克那里被称为“自生秩序”（或扩展秩序）。　　自然界的“协调”自然法：热胀冷缩，盈亏互补，水往低处流，气往上空升；大洋周流，生物循环，大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，各得其所，自然界自身的自我协调功能让人类生活在一个自发协调、运行不紊、稳定均衡、百物丰盛的和平富足环境中；　　人类社会协调自然法：人的身体、精神具有相当强大的自我协调机能。身体

7、对各种气候、环境，对不同食物的适应，使得人们能够在这个地球上自由迁徙、定居；人的精神（及情感）所具有的对同类的理解力、同情心，使得人们能够相互理解、包容，各种族群文明、群居习俗、个体特性等，可以自成一统，并能?虮舜撕献鳌⒐泊婀踩佟?　　在社会秩序（规则）上，人类能够普遍形成、持守一些使得他们能够更好相处的规则，如语言系统，道德（伦理），宗教，传统节期等……。人类社会的自然法中，最突出，也最基础的，乃是自亚当.斯密以降的思想家所揭示的市场机制，亚当.斯密称之为“无形之手”（或“上帝之手”），后又被哈耶克归纳为“自生秩序”（扩展秩序），如货币工具，供求（价格）

8、法则，契约诚信法则，合作竞争法则，平等尊重法则，自由法则等，这些根