浅探“天人合一”思想在《内经》中的应用

《浅探“天人合一”思想在《内经》中的应用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅探“天人合一”思想在《内经》中的应用王赞华（郑州澍青医学高等专科学校第一附属医院中医科河南郑州450064）摘要：本文探讨“天人合一”思想在《内经》屮屮医基础理论的诸多方而的运用，再次唤醒中医同仁的思考，并能将其应用于今时今tl的临床实践。关键词：天人合一；《闪经》；运用“天人合一”的思想是中国古代哲学的基本命题，是中国传统文化的精髓之一，其内涵及本质在不同历史时期有所不同，大概说來，可分为“巫”、“气”、“理”三个阶段。其影响涉及炎黄子孙的各个方而，行动坐卧走皆与之息息相关，本文仅仅研宄“天人合一”思想在《内经》屮屮医基础理论的诸多方

2、面的运用。屮医学脱胎于传统文化，是传统文化不可分割的一部分，历朝历代的先贤们都在此基础之上将之不断地发展充实，使“天人合一”的思想根深蒂固，一直贯穿于中国传统文化的始终，时值今日，它依然以强大的魅力影响着我们生活的方方而而，中医学是传统文化不可分割的一部分，自然也贯穿于中医学的始终，由于中医学博大精深，非只言片语能述其详，故下文仅对《内经》中的相关的主要内容进行研究和探讨.1.论人之生医学研究的对象是人，那么何谓人呢？《素问•保命全形论篇》□:“人以天地之气生，叫时之法成”，又说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之円人。”这就是说人的生

3、命是由“天”（大自然）的“气”合“地”的“气”而形成的"1。《灵枢.决气》曰：“人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳”[21。这种观点和《庄子•知北游》所说“人之生，气之聚也及《论衡-言毒》所说“万物之生，皆禀元气”等观点是完全一致的S示了气学理论在人体生命科学中的重要性。《吕氏春秋•贵生》曰：“人之与天地也同……其情一体也”[5]。《淮南子•泰族训》闩：“天之与人有以相通也”[6]。因此，《丹台玉案》卷四虫门有“人之气，即天地之气也”。《医门棒喝•温暑提纲》有“人身一小天地”人禀天地之气生，由自然所生，是自然的一部分，天变人宜变，

4、所以要天人合一，合的是天地运行的规律，这样才能得道多助，助人生生之气。2.论形体《灵枢•邪客篇》“曰：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。……天有十H，人有手十指。辰有十二，人有足十指茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形”

5、2]。杨上善曰:女子“不足二节，故得怀子也”[81。古人认为人是自然界的六气化生的，所以形体上象天地的一切。又《灵枢》曰：“天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋国。”“地有

6、十二经水，人有十二经脉。地有云气，人有卫气;地有草，人有毫毛。天有昼晦，人有卧起。夭有列星，人有齿牙。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有幕筋。地有聚邑.人有胭肉。岁有十二月，人有十二筋。地有峙不生草，人有母子。此人之所以舆天地相虑者”[2]。杨上善曰：“人身上有二十六形，息天地之形也”181。这些进一步阐明，自然界的变化，在人体的反应。所以人体的构造与自然界的构成有着相应性。从人的生命的形成到人的形体的构造都认为与大自然紧密联系，“人身一小天地也”就是人之形体的高度概括。3.论生存所需《素问•六节藏象论》曰：“天食人以

7、五气，地食人以五味；五气人鼻，贼于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味人口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生,津液相成，祌乃自生”[11。天之“五气”，即《素问•阴阳应象大论》所说的“寒暑燥湿风”[11,源于天之五季；地之“五味”，则与五方五季有关。五气进人人体的途径是肺系和三焦，肺主气司呼吸，三焦主持诸气并为“呼吸之门”：五味进人人体的途径是胃肠，所以天地之气进人人体与人的交合点在三焦、肺与胃肠。五气五味人于脏腑，及于皮表，使人身体各器官得以营养，因而气血充盈，精力充沛，神志聪慧，容光焕发。而五气五味的来源在于天地之间也，故曰：“命

8、系于天。”1.论人生理之变化《灵枢•顺气一日分为四时》指出：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也。人亦应之”f21。可见，春天天要生发，人在也应该在此时生发，这样才是其常，才符合规律，反此则为病。又如《灵枢•五瘾津液别》曰：“天暑衣厚则腠理开，故汗出;天寒则腠理W,气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气”[21。说明自然界的春夏阳气发泄，人的气血就容易趋向于表，表现为皮肤松弛，疏泄多汗等;秋冬季阳气收藏，人的气血就容易趋向于里，表现为皮肤致密，少汗多溺等。人的生理变化和天是同步的，人天相应是其常，人天不应是为病，故人之生也，必求“天人合一”。

9、2.论人病理之变化《素问•金匾真言论篇》口：“长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟”m。这是说人在季夏时容易患寒邪直中的泄泻证;秋季界易患风疟证。A然界的昼夜变化，对疾病也有影响。《灵枢•顺气一日分为