传统马克思哲学实践概念的探讨

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1、传统马克思哲学实践概念的探讨　　摘要实践是马克思主义哲学的核心概念，由于受前苏联哲学的影响，在理解马克思哲学时，曾忽视了批判性和超越性意义的实践观，从而使马克思哲学被片面化，马克思实践概念的真实意义在相当程度上被遮蔽。通过对实践概念发展的分析，分析传统实践概念的缺陷，长期以来，把实践概念经验主义化，忽视了人的精神实践，主客体二者的共同价值维度。通过分析实践概念，真正理解和把握马克思实践概念。　　关键词实践经验主义化精神实践　　中图分类号：B023文献标识码：A　　实践是理解马克思思想的窗口和锁钥，是马克思哲学的核心范畴，深刻地把握实践的观点是必要的切入点。要领悟马克思主义哲学，把握马克思的

2、实践的观点，必须深刻地掌握马克思哲学真正的实践的含义。　　由于受前苏联哲学教科书等的影响，传统教科书中实践定义为：“人们能动地改造客观世界的物质活动，是人特有的对象性活动。”改革开放以来，把实践作为检验理论的标准。在这个时期，中国经济亟待发展，时期的主导是物质生产实践，对马克思哲学的理解也主要从物质生产进行理解，传统实践的理解以改造物质世界为主要的论述框架。理解马克思哲学时，曾忽视了批判性和超越性意义的实践观，使马克思哲学被片面化，遮蔽实践概念的真实意义。对实践的理解背离了马克思哲学对人的社会实践的唯物辩证的理解与把握。传统哲学思维的实践概念的局限性和抽象性是显而易见的。因此要真正理解和把

3、握马克思的实践范畴，分析传统实践概念的缺陷，首先回到思想史中。　　1实践概念的思想发展　　“实践”在前亚里士多德的研究中已经存在，具体研讨为古希腊的亚里士多德，亚里士多德探讨实践主旨是指人的道德伦理，而并非人类物质生产活动。在他哲学中，实践是指人的伦理活动，也指人的政治活动，其目的就是实践。显然它既是处理人与人之间的关系的智慧，也是处理人与社会之间的关系的智慧前者属于伦理学。　　“实践”的凸显是基于强劲的社会现实的推动。恩格斯所言：“推动哲学家前进的，决不像人们想象的那样，只是思维的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”康德把古希腊实践哲学发扬光

4、大，康德的实践的探讨是以道德、善的角度，理性分为理论理性、实践理性。马克思实践概念遭到普遍的误解，要从西方哲学重中研究。事实上，“马克思是西方哲学传统的继承者、批判者和扬弃者，只有恢复马克思与西方哲学研究者之间的创造性的对话，马克思在本体论领域里实行的划时代的革命的意义才能充分的向我们展示出来。”真正将实践由一个伦理学范畴转变为哲学范畴的是黑格尔。“以客观唯心主义为基本前提和框架，以自由为实践的目的，把实践与逻辑联系起来，运用辩证法考察实践，强调实践是以自由为目的的有意识的中介活动，强调实践包含理论并高于理论，强调实践是一个对象化与异化相统一的辩证发展过程。”他批判康德的二元论，清除费希特

5、的主观唯心主义，克服谢林同一哲学的非理性主义的逻辑矛盾，思维与存在的同一问题以彻底的唯心主义解决了。虽然黑格尔只是“主语和谓语之间的关系被绝对地互相颠到了。”然而，就他来说，实践活动是改造客观世界的客观的活动，这个由概念建立起来的客观世界并不与概念相符合，实践活动则以主观必然性来扬弃客观世界的客观性的片面性，使之与概念相符合。世界为“绝对理念”所主宰，理念就必须通过一个中介使客观世界同自己相符合，扬弃它的主观性并表现自身为客观的东西，这个中介就是实践。黑格尔主张真理乃是“理论和实践的理念的统一”，把实践引入认识论，在唯心主义基础上猜测到了人类认识世界、获得真理的实际过程，把实践和认识结合起

6、来的必要性，把二者看成是认识过程的必然环节，克服了康德哲学的缺陷；并且突出了认识主体的能动方面，提出了主体不仅要认识客体，而且应当凭借主体能动地规定并改造这个世界，也克服了旧唯物主义反映论的消极直观的缺陷。　　马克思在《1844年经济学―哲学手稿》中对劳动深入研究，马克思在批判地继承前人的思想的基础上，科学地揭示了经济学中的劳动一般。“劳动首先是人和自然之间的过程，是以自身的活动来引起调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”得出结论：“劳动这个例子令人信服地表明，哪怕是最抽象的范畴，虽然正是由于它们的抽象而适用于一切时代，但是就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史条件的产物，而且只有对于

7、这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性。”马克思的这观点既是属于认识论，同属于方法论的。作为实践活动，只有在它已经获得较为充分发展时，人们才可能揭示它的本质，才能揭示其一般。作为方法论，运用到实践概念时，不以某一种特殊活动来替代所有的活动，就不能只是在物质生产活动主导形式单一思考。现代社会生活是完成了的实践活动，只有在这种条件人们才有可能真正揭示实践一般，实践本质。实践从古希腊伦理学到人的意志活动再到人的精神活动，又