语文性：工具性与人文性的支点

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1、语文性：工具性与人文性的支点//-->一、工具性与人文性的失衡先看两个案例：[案例一]《桂林山水》第二自然段教学片断：师：默读课文，思考：这一段主要写什么？第一句与下面几句是什么关系？生：这一段主要写漓江水的特点。第一句与下面几句是总分关系。师：第一句是采用什么方法写的？第二句里有哪些修辞手法？生：第一句是用对比的方法写的。生：第一句是用对比的方法写的，用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。生：在第二句里，用了排比、比喻的修辞方法。师：同学们理解得非常正确，现在请大家齐读第一、二句，读后想想“水平如镜”这个词的特点，然后照样子说出几个这样的词。生：红叶似火、对答如流、骨瘦如柴…

2、………．[案例二]《只有一个地球》主要教学环节及时间（第二课时）1、朗读课文，思考：你由只有一个地球想到了什么？（8分）2、以“地球与环境”为主题，实话实说：我们应该怎样保护环境，爱护地球？（32分）确实，在过去，我们曾经过于求工具性，教学活动始终围绕着工具性组织、展开，强调了对字词、语法、修辞、阅读技巧、写作方法等的抽象分析，并靠“迁移”这块敲门砖去实现一个个实用主义（如应试）的目的，机械、单调的语言文字训练使本应鲜活的语文教学变得枯燥、乏味。文质兼美的名篇佳作被支解得支离破碎——催人泪下的人物，震颤人心的场面，触发灵感的对话，引发异想的讨论，勾通现实的镜头，引人入胜的美景等等，被淡化、

3、被湮没，学生收获的不是语文，不是语文的整体，而是一个个关联不大的零部件。案例一的教学重心就明显地偏向工具性，学生没能用心去感受、体验漓江水的美，没有受到应有的人文关怀，“人文性”严重失落。正是在这种“唯工具性”的大背景下，新课程改革“拨乱反正，痛改前非”，提出了“弘扬人文性”的口号，倡导以人为本，关注学生的生命成长。于是乎语文的工具性似乎成了千古罪人，许多语文教师避之尤嫌不及，课堂上该讲的不敢讲，该练的不去练，大兴人文之风，每篇文章都想让学生受到“超级震撼”。案例二的教学设计，重心又明显地落在了人文性上。教学流程中，人文关怀受到了高度重视，学生的环保意识得到了前未有的增强。可是我们不禁要问

4、：《只有一个地球》这篇文章不是成了摆设？教学过程中学生对语言的感悟、体验、探究、积累、运用体现在哪儿？这种脱离文本，舍弃语言文字的人文关怀对培养学生的语文素养有什么作用？二、语文性：工具性与人文性的支点大家都知道，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”它犹如硬币的两个面，谁也离不开谁。工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性是工具性的“精、气、神”之在。离开“工具性”来谈“人文性”，有舟无水，寸步难行；同样，只有工具性，没有人文性，有水无舟，亦无法欣赏到“小小竹筏江中游，悠悠青山两岸走”的绝妙景致。以崔峦老师说：“语文课程，贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一

5、。”那么，如何在“两性”之间建立支点，使其“贵”而不难，保持平衡呢？我认为“语文性”可以担此重任。//-->何谓“语文性”？要弄清语文性，首先要说到一个概念━—语言。海德格尔说过，语言是人存在的精神家园，人存在于语言之中。从这一点来说，语言在一切学科中具有普遍性，但语言在有学科中的地位和作用不是完全一样的。我们语文学科不同于其它学科，语文学科是从语言入手，直指人文内容（知识和精神），然后再回归语言，它是一种不断互逆的运动。而其它学科虽也是从语言出发（有的指向人文、数理、逻辑；有的指向哲学、技能、艺术等）却并不一定要回归语言，并不一定要经常进行语言与人文内容的“互逆”运动。它是单向的，不是双

6、向的。这种语言与人文之间“单向”的运动特点决定了非语文学科的属性，“双向”运动的特点决定了语文学科的属性。语文学科这种特有的属性，我们称之为“语文性”。语文教学中尊重了“语文性”就是尊重了语文课程的基本特点，就是让学生在语言人文的互逆中，对话、交流、感悟、体验、品味、积累、运用，就是让人文性在语文工具价值的实现过程中体现，就能使学生在语文学习中既做到得“意”，又做到了得“言”，“意”“言”兼备，得“意”而不忘“言”。尊重了“语文性”就能保持“工具性”与“人文性”的平衡，实现“两性”的统一，以，我们说“语文性”是“工具性”与“人文性”的最佳支点。有了这个支点，人文性在语文教学中的体现就显得自

7、然而然，而不是刻意求；是和谐的融洽，而不是牵强的相加，更不是随意的拔高。前文中的《桂林山水》教例，教师的教学始终没有跳出语言文字这个框框，也就是没有从语言出发走向人文，然后再回归语言，而是在语言文字中兜圈圈，这样学生就不可能品味到美的文字，领略到美的景色，“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”也就成了一句空话。而《只有一个地球》的教学设计，又只是围绕人文关怀组织、展开，也就是只从语言出发走向了人文，却没有