溯源辽西的吹打乐

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1、溯源辽西的吹打乐　　摘要：吹打乐是中国的传统民族民间音乐，辽西吹打乐是民族音乐里的奇葩，那么，辽西吹打乐的发生、发展、传承如何，辽西吹打乐的渊源在哪里，是本文探索的一个问题。　　关键词：吹打乐；唢呐；山东鼓吹；河北吹歌　　吹打乐是中国民族音乐中的常青树。在中国，民间的打击乐器之多，吹打乐种之丰富，分布地区之广泛，在全世界是极其罕见的。经过几千年的传承、发展、创新、融合，现在的华夏大地，每逢欢乐的节日，大江南北便鼓乐喧天，琴声悠扬，真可谓是火树银花不夜天，鼓乐琴韵迎东风。我们所熟悉的吹打乐，如：《快乐的啰嗦》、《丰收锣鼓》、《拜花堂》等均是民族吹打乐的精品之作。但是，鉴于我国幅员广大，地

2、域宽阔，各地各民族对吹打乐的表现也各有特色。　　辽西一带的民间吹打乐，以朝阳民间吹打乐为代表，具有节奏鲜明、粗扩豪放、韵律优美、曲调流畅的特点。在经过多年的发展演变，吸收了诸多地域因素之后，已经形成了一种普遍、实用、极具地域特色的演奏风俗。辽西朝阳的吹打乐，多以突出唢呐为主，由于古时唢呐的吹奏技巧并不复杂，再配以具有和弦音效果的芦、笙等民间管乐的烘托，故而在民间迅速传播开来，成为广大人民群众喜闻乐见的一件民族民间乐器，也就在民间吹打乐中起到了领军的地位。2007年，作为东西方文化交流的使者，当我站在世界音乐殿堂维也纳金色音乐大厅的舞台，以一曲唢呐独奏《百鸟朝凤》在音乐大厅奏响的时候，伴

3、随着其它吹打乐件烘托，那高亮的音色，欢快的节奏，让观众真正感觉到了如入百鸟齐鸣的大自然之佳境中。　　在辽西朝阳的大地上，每当喜庆丰收、节庆佳日甚至红白喜事，你都能听见以唢呐为主的吹打乐声在辽阔的乡村田野、农家院宅吹响。似乎在这特定的环境中，没有这些吹鼓手吹打的音乐就不闹热、不吉利，有了这民间的吹打乐，日子才有味道，场合才更来劲、才够气派。随着改革开放，人口的流动，一些民间的吹打乐艺人，从农村走进了城市，于是，这田间地头的吹打乐便在城市的广场公园健身秧歌队伍中扎下了根。　　那么，辽西朝阳的民间吹打乐，为什么有如此深厚的根基，为什么有如此广泛的活动空间呢？这跟它的历史发展是分不开的，辽西朝

4、阳地处京津冀辽蒙五省区市的接壤地带，从元末明初开始，受内地移民潮的影响，逐渐形成了中原文化和塞外少数民族文化的融合。因此，辽西朝阳的民间吹打乐，受京津吹打乐、河北吹歌、山东鼓吹和山西八大套的影响颇深。几种不同地域文化在此交汇，衍生了风格独特的辽西民族民间吹打乐艺术。　　从以上几种地域吹打乐的组成来看，它的组成乐件主要是锣、鼓、镲三种乐器，民间俗称中国锣鼓三大件。北京的吹打乐就是以三大件为主，主要用于庙会等民间娱乐活动中。受北京庙会的影响，辽西的庙会也是红红火火，各种文艺演出形式很丰富，而这些文艺活动大都由各种民间会首来牵头操办的。其表现形式有秧歌、旱船、高跷、狮子等表现形式，且都是在吹

5、打乐的伴奏下完成的；河北吹歌是指流行于河北省各地的传统器乐吹打乐。以吹管乐器为主，辅以打击乐器及旋乐器，多在祭祀、打醮、迎神、送殡时演奏，也有为民间歌舞如跑驴、据缸、地秧歌等作伴奏的。河北吹歌按地域不同可分为冀南吹歌、冀中吹歌和冀东吹歌。与辽西吹打乐近似的是冀东吹歌，它是以唐山和抚宁吹歌为代表，吹奏时一般由两支唢呐交替配合，再加鼓、钹组成，这与我们辽西民间吹打乐极为相似，有时交替吹奏，有时对奏学舌、模拟人声。还有一种形式叫花吹，就是把喇叭依次拔成3节，还要做摘腕、反手、倒手等动作，声音始终不断，乐曲完整。代表作就是我们大家耳熟能详的《百鸟朝凤》，另外，在辽西的秧歌表演中，也常见此种花吹

6、；再有与辽西民间吹打乐相类似的就是山东鼓吹，主要流行于山东省，特点是以唢呐为主要乐器，这也和辽西吹打乐有异曲同工之处，笔者考虑，这多半是由于辽西地区多为山东移民的缘故。山东鼓吹主要乐器有吹管乐器和打击乐器两类。吹管乐器有唢呐、笛子、笙、管子等；打击乐器有镲、钹、锣、梆子、鼓等，乐队一般由6至8人组成，人数上与辽西民间吹打乐也惊人的相似；山西八大套相对来讲乐件就丰富一些，八大套顾名思义，就是八件不同的民间乐器，有：云锣、小钹、板、鼓、大管、小管、唢呐、笛等。那为什么到了辽西吹打乐这里，乐件就少了呢，这可能与移民路上的各种因素有关，所以只保留了八大套中的几个主要乐件。　　俗话说：观民俗民风

7、，晓民情民意，一个地区的民间民俗文化表现了当地群众的意志，同时也反映了群众的自然心态，更体现了他们对美的向往和追求。民间吹打乐作为一种民俗的衍生艺术，既雅俗共赏，又融思想性、艺术性和娱乐性于一身。近年来，辽西朝阳的民间吹打乐，在探索中有选择地吸收了西洋管乐击器的优点，并尝试与西洋管乐器合奏，逐渐体现出了气势恢宏，音色明亮的优势特征，这更加增强了辽西朝阳吹打乐的生命力。辽西民间吹打乐在经历了若干起伏的发展历程后，虽几度处于濒危失传的境地，但是，在