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《梁漱溟的中国哲学观》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、梁漱溟的中国哲学观―、中国哲学是中国文化的核心“新文化运动”时期,中西文化论争如火如荼之际,梁漱溟力排众议’提出了个性鲜明、见解独到、自成一家的中国哲学观，旨在寻找中国文化及其哲学摆脱困境、走向复兴的途径。严格地说，梁漱溟的中国哲学观是文化哲学观,其中心问题是中国哲学与中国文化的关系问题。当时的知识分子看到在中西文化的对抗中，西方文化绝对地压倒中国文化，有人便因此主张将中国文化根本打倒，连根拔掉！这实际上是“全盘西化”论的先声。站在维护中国文化的立场，梁漱溟当然反对这一主张。问题在于面对中国文化的现实境遇，要肯定中国文化,
2、就必须对它的合理性、正当性特别是在现时代的意义和价值作出让人信服的论证:“东方化究竟能否存在?”梁漱溟认为文化是一个民族生活的样法,而“生活就是没尽的意欲”。生活样法不同根本上在于意欲的不同（方向），也就是生活态度(人生态度）的不同。去求一家文化的根本或源泉，只要去看作为文化根源的意欲,即人生态度。中、西、印三种文化分别代表着人类文化可能的三种类型、三种路向。西方文化代表着第一路向，以意欲向前要求为其根本精神，奋力取得所要求的东西，设法满足其要求。第二路向的代表是中国文化，以意欲调和折中为其根本精神，遇到问题不去要求解决、
3、改造局面，而是要求我自己的满足，随遇而安。第三路向是以意欲反身向后要求为其根本精神。走这条路向的人,遇到问题就想根本取消这种问题或要求，第三路向以印度文化为代表。梁漱溟认为，人生态度和方向没有不偏的，都有其好的地方，都有其不好的地方;无所谓哪个文化就是好的文化、合用的文化，哪个文化就是不好的文化、不合用的文化。代表人类三种不同人生态度的中、西、印文化没有是非之分、好坏之别。这样，梁漱滨以其相对主义的文化观肯定了中国文化的合理性、正当性。然而，对不同文化的选择却有一个是否合于时宜的问题。梁漱溟认为代表三种人生路向的中、西、印
4、三种文化构成世界文化的三个时期、三个步骤。在梁漱溟看来，人生不外三种问题:（1)物质生活问题，主要表现为人与自然的关系。（2)社会生活问题，主要表现为人与人的关系。（3)精神生活问题，主要表现为人与自身的关系。以西方文化为代表的第一路向是生活本来的路向，这条路走到今天，成就了西方的科学与民主。中国人不待把第一条路走完，便中途拐弯到第二路上来，着力解决人生的第二种问题，即社会生活问题。中国文化把以后要走的路提前走了，成为人类文化的早熟形态，少有对自然的改造,欠缺西方走第一条路所成就的科学与民主。世界文化的第二步骤就是指中国文
5、化的复兴。代表第三路向的印度文化，着眼于人生的第三种问题，即人与自身的关系问题。中国文化复兴之后将继之以印度文化复兴。西方意欲向前改造环境以求满足的路已经走到了尽头，人类开始转人人对人的问题的时代，中国文化第二路向的人生态度正是世界文化的出路所在。梁漱溟的世界文化三期说表明了他在文化观上的历史进化论的立场,论证了中国文化在现时代及未来人类文化发展中的价值和意义。梁漱溟的三种文化类型说强调了文化的个性、特殊性及其形成的原因，而世界文化三期说则强调了人类文化的共性、普遍性及其形成的原因。文化就是人类的生活,人类的生活是一个整体
6、，变动中又有相对稳定的东西，那就是形成该文化的人生态度。一方面，梁漱溟始终强调人生态度决定文化的发展方向，对于一种文化而言，人生态度具有根本的重要性;另一方面，梁漱溟认为一种文化存在的历史条件发生改变,人生态度也会随之发生变化。梁漱溟的文化观主要由文化相对主义和历史进化论构成。文化观上的相对主义的立场使他没有因为历史进化论的立场而深陷绝对主义进化论的泥淖、得出“全盘西化”的结论。文化观上的历史进化论则使他在肯定中国文化的同时认识到中国文化的缺陷及成因，这为他的全面吸收、借鉴西方文化的主张提供了依据。在新文化运动中，梁漱溟被
7、认为是文化保守主义的代表，不过，梁漱溟保守却不守旧。他认为中国文化的出路是“对于西方文化是全盘承受,而根本改过，就是对其态度要改一改;批评的把中国原来态度重新拿出来”。—是坚持中国文化的根本——中国人的人生态度,二要吸收西方的民主精神、科学精神。梁漱溟认为西方文化中的科学和民主是人类文化普遍性的因素。中国文化要成为民族的、个性的，也必须是世界的、普遍的。他说东方化（实质是中国化）还是要连根的拔去,还是可以翻身呢？此处所谓翻身,不仅说中国人仍旧使用东方化而已，大约假使东方化可以翻身，亦是同西方化一样，成一种世界的文化。现在西
8、方化所谓科学和‘德谟克拉西’之二物,是无论世界上哪一地方人皆不能自外的。”中国哲学是中国文化的代表和核心。梁漱溟认为哲学就是有系统的思想,首尾连贯成一家之言。而思想是对宇宙、人生各种问题所抱的态度和意见?.态度是思想的中心，它关乎人的情感和意志;意见则关乎人的理性。哲学的中心就是人生态度。梁漱溟把文化的
