中国传统蒙学导读课件

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1、中国传统蒙学导读北京师范大学文学院谢琰encorexieyan@163.com导论:蒙学释名一、何谓“蒙”本义:覆盖。《说文》:冡,覆也。引申义一:暗昧,不明事理。《尚书·洪范》:曰蒙,恒风若。引申义二:幼稚,初生。《经典释文》:蒙,蒙也,稚也。郑玄:蒙,幼小之貌,齐人谓“萌”为“蒙”也。《说文》:萌,草生芽也。因此,蒙学应该:给孩子智慧,促进孩子成长,照顾孩子的幼稚。因此,蒙书的特点应该是:浓缩的知识,鲜明的教化,平易的形式。二、何谓“蒙学”1、蒙学作为教育机构《汉语大词典》:蒙学,即蒙馆,旧时对儿童进行启蒙教育的地方。

2、(《辞海》同)《说文》:塾,门侧堂也。《礼记·学记》:古之教者,家有塾,党有庠,术(通遂)有序,国有学。二、何谓“蒙学”2、蒙学作为教育方法《辞源》:蒙学,启蒙之学,犹今之小学。幼童教育重记诵,重训练;成童教育则重思考,重实践。二、何谓“蒙学”3、蒙学作为教育书籍《中华蒙学集成》,辽宁教育出版社1993.汇集74部中华古代蒙学著作,附有《知见传本蒙学书目》。另外,张志公先生《传统语文教育初探》,亦附有《蒙学书目稿》。二、何谓“蒙学”4、蒙学·小学·大学蒙学:从字书发轫。小学:就是字书。后发展为传统语言文字学。大学:《礼记·

3、大学》:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。……物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《易·蒙》:蒙以养正,圣功也。二、何谓“蒙学”小结:第一,蒙学是幼童阶段的教育类型的统称,可包括教育机构、教育方法、教育书籍。第二,蒙学包含“启蒙-养正-入圣”的深层意旨,是一个完整教学序列的基础,同时以特定方式映照出整个古代教育和学术。第三,本课程只讲作为教育书籍的蒙学,即蒙书。三、本课程对“蒙书”的讲解定位1、蒙书是历史的镜像历史地看待蒙书:第一,蒙书是不断发展壮大的,

4、分类渐细,各成系统。第二,各个类型的蒙书承担了不同的教育功能。第三,各个时代的蒙书反映了各个时代的历史文化。三、本课程对“蒙书”的讲解定位2、蒙书是国学的基础辨证地看待蒙书:虽是基础,却能反映全局;虽能反映全局,但终究是基础。蒙书有与生俱来的局限性,也有不可替代的优越性。第一讲:蒙书的历史发展一、先秦汉魏六朝时期1、著录于史册的最早蒙书《汉书·艺文志》:《史籀篇》者,周时史官教学童书也。2、现存最早蒙书1977年安徽阜阳出土汉简《苍颉篇》,541字,四言韵语,将同义、近义、反义词编排在一起。一、先秦汉魏六朝时期3、汉魏六朝

5、的蒙学字书《汉书·艺文志》“小学类”著录10家35篇。《隋书·经籍志》又增加著录了近20篇。目前,完整保存下来的只有《急就篇》和《千字文》。一、先秦汉魏六朝时期4、小结先秦汉魏六朝时期的蒙书,几乎等同于字书,作为经部的附庸。但也确立了后来蒙书的基本特点。比如《千字文》一直影响到清末。二、隋唐五代时期1、社会发展与文化繁荣社会:全国统一;经济发展;科举制度。文化:儒学集成;三教共存;类书编纂。二、隋唐五代时期2、隋唐蒙书的新特点第一,由识字教育转向综合教育。《开蒙要训》继承《千字文》,但涉及知识更广;《俗务要名林》、《杂集时

6、用要字》、《碎金》等字书,也涉及更多汉字和知识;《杂抄》汇集各种知识;《兔园策》汇集典故,便于写作骈文,应付科举;《蒙求》专讲历史知识;《太公家教》、《武王家教》,侧重道德训诫。著名的《王梵志诗》,其实也是一种训诫格言书。二、隋唐五代时期第二,形式多样,更为浅显、活泼,便于学习。比如《杂抄》一问一答,较活泼;《俗务要名林》仿照类书编排,更有系统性;还有一些采用诗歌形式,更为轻松;至于韵律和语言,也更为圆熟。3、小结:隋唐时期是蒙书独立自足、分门别类的时期,是发生质变的关键期。三、宋元明清时期1、三大社会因素宋明理学的兴起。

7、文化权力的下移。活字印刷术的应用。三、宋元明清时期2、宋代蒙书的大发展朱熹所著蒙书:《童蒙须知》,《小学》。王应麟所著蒙书:《小学绀珠》,《补注急就篇》,《姓氏急就篇》,《蒙训》,《小学讽咏》。《百家姓》、《三字经》、《千家诗》都形成于宋代。三、宋元明清时期3、明清蒙书的集大成《增广贤文》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《弟子规》、《龙文鞭影》、《古文观止》、《唐诗三百首》,在各自的领域内都是集大成的作品。4、小结:宋元明清时期是蒙书的鼎盛期,各种类型的蒙书均蓬勃发展。四、总结:蒙书发展与历史变迁蒙书是历代教育制度的产物,尤

8、其受科举制度影响最大。蒙书是儒家世俗伦理的表达与实践,与儒学发展息息相关。蒙书的壮大史就是社会的进步史,教育永远是民族生命力的窗口。由此可见,蒙书是历史的镜像。第二讲:蒙书的类型与功能四大类及其功能一、综合性识字课本:以识字为主要目的,兼有伦理性、历史性、文学性。二、伦理课本:以儒家思想为核心,培养伦理

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